Ütse

Le bâtiment central de Samye, le ütse comprend une synthèse unique des styles architecturaux. Le sol et le premier étages étaient à l'origine de style tibétain, le 2ème étage était chinois et le khotanais au 3e étage. Le coin parapets avec du vert et de l'orDorje(Thunderbolt) Les conceptions sont également uniques. Il y a beaucoup à voir ici, alors budgétisez quelques heures et portez une torche (lampe de poche) pour les espaces plus sombres.

Juste à gauche de la porte est se trouve unstèleDatant de 779. L'élégant script tibétain sculpté à sa surface proclame le bouddhisme comme la religion d'État du Tibet par ordre du roi Trisong Detsen. Les entrées sont flanquées de deux lions de neige et de deux anciens éléphants en pierre. En entrant dans le bâtiment lui-même, recherchez des photos montrant le ütse avant et après la révolution culturelle.

De là, l'entrée mène à la première des chambres au sol: lesalle d'assemblée. Lorsque vous entrez dans le couloir, recherchez la statue d'un poulet blanc qui aurait autrefois sauvé le monastère en réveillant ses moines lors d'un incendie. Vous passez des statues de Thangtong Gyalpo et des écrivains Buton Rinchen Drup et Longchen Rabjampa à gauche, avant qu'une rangée de figures ne vous accueille directement: le traducteur Vairocana, Shantarakshita, Guru Rinpoché, Trisong Detsen et Songtsen Gampo (avec une tête supplémentaire dans son Turban). La photo sous la statue Guru Rinpoché est la célèbre statue originale (maintenant détruite), qui était une ressemblance du gourou et aurait eu le pouvoir de la parole. Venez ici entre 7h du matin et 9h pour entendre les moines chanter.

À l'arrière de la salle d'assemblage se trouvent des marches menant à la chapelle la plus vénérée de Samye, laNon. Vous entrez dans la chapelle intérieure via trois portes peintes - une fonctionnalité inhabituelle. Ils symbolisent les trois portes de la libération: celles du vide, de l'absence et de l'agrément. Une circonambulation de la chapelle intérieure suit à ce stade (prendre une torche).

La pièce maîtresse de la chapelle intérieure est une statue de 4m de Sakyamuni qui serait apparue miraculeusement dans la pierre. Dix bodhisattvas et deux divinités protecteurs bordent les parois latérales lourdes de la chapelle, qui sont décorées de peintures murales anciennes. Recherchez également les mandalas tantriques noircis au plafond.

De retour dans la salle d'assemblée principale, à droite se trouvent deux groupes de trois statues: le premier groupe est associé à l'ordre de Kadampa (Dromtompa et Atisha); Le deuxième groupe est multi-confessionnel et comprend des lamas des ordres NyingMapa, Sakyapa et Gelugpa.

À droite de la salle est unGönkhang(Chapelle Protector), avec des statues de divinités si terribles qu'elles doivent être masquées. Un serpent en peluche se cache sur la sortie bloquée, tandis que la tête d'un cerf orne l'entrée intérieure.

Avant de monter au 1er étage, jetez un œilChapelle de Chenresig, à l'extérieur et à gauche de la salle d'assemblée principale, qui présente une statue dramatique de Chenresig, à 1000 armes, connue sous le nom de Chaktong Bentong.

Lorsque vous vous dirigez vers le 2ème étage, recherchez les creux géants utilisés pour stocker le tsampa des moines (farine de barlle rôti) et une série de peintures murales représentant la vie de Guru Rinpoché. La structure ici fait écho à la chapelle intérieure et présente une image de Guru Rinpoché dans un aspect semi-ratalé, flanqué de tsepame et de Sakyamuni, avec Shantarakshita et Trisong Detsen les flanquant. Regardez pour voir le crochet influencé par le chinois sur les poutres. Il y a une Kora intérieure (circuit de pèlerin) dans le couloir.

Lorsque vous quittez la chapelle intérieure, recherchez un trou dans les boiseries en bois; Des marches mènent de l'intérieur du faux mur à une pièce secrète avec des statues de Vairocana et Trisong Detsen, qui a été utilisée par le roi Trisong Detsen pour écouter l'enseignement des Lamas sans être observé.

Certaines des peintures murales à l'extérieur de cette salle sont très impressionnantes; Les personnes sur le mur du sud représentent Guru Rinpoché, tandis que ceux à gauche de la porte principale montrent le cinquième Dalaï Lama avec le mongol Gushri Khan et divers ambassadeurs offrant leur respect. Les quartiers du Dalaï Lama sont juste derrière vous à l'angle sud-est de cet étage, avec une fine murale représentant Samye.

Le 3ème étage est une rénovation moderne de l'ütse, l'original ayant été entièrement détruit pendant la révolution culturelle. Il contient des statues de quatre des cinq bouddhas Dhyani, avec un mandala du cinquième (Namse) au plafond, et le long de l'extérieur des murs de la salle se trouvent des peintures de maîtres tibétains, indiens et népalais.

Promenez-vous dans le dos à une échelle menant au 4ème étage. Cette chapelle contient le noyau sacré du temple, ainsi qu'une image de Dukhor (Kalachakra), une divinité tantrique, mais elle est généralement verrouillée. En descendant du 3ème étage, il y a une peinture murale rare du 14e (actuel) Dalaï Lama au sommet de la cage d'escalier à gauche. Il a été laissé en vue pendant des décennies, mais au moment de la recherche, les autorités avaient bloqué la peinture murale avec une planche en bois.

Lorsque vous redescendez, arrêtez-vous à la chambre de relique du 1er étage. Parmi les objets sacrés exposés figurent le personnel de Vairocana, le crâne de pierre de Shantarakshita, unDorjeFabriqué en météorite et une amulette turquoise contenant une serrure de cheveux de Guru Rinpoché. Un magasin dans le coin du couloir vend des amulettes protectrices, bien qu'elle soit souvent sans pilote.

De retour au rez-de-chaussée, vous pouvez suivre le circuit de la roue de prière du ütse et regarder les peintures murales intéressantes montrant la fondation du monastère. Vous pouvez également monter sur le toit extérieur pour une vue sur le complexe. Le toit a été restauré en 2016 en utilisant les matériaux traditionnels des brindilles et de la terre emballée.