Mur ouest

L'air est électrique sur le site de prière le plus sacré du judaïsme, où les fidèles récitent les Écritures, posent les mains sur la pierre de 2000 ans et les appels passionnés. Le mur ouest soutient la partie extérieure du support du temple, sur lequel se trouvait autrefois le deuxième temple. Ses constructeurs n'auraient jamais pu comprendre que leur création deviendrait un sanctuaire religieux d'une telle ampleur. Les textes rabbiniques soutiennent que la Shechina (présence divine) n'a jamais déserté le mur. Il est ouvert aux membres de toutes confessions 365 jours par an; habiller modestement.

Après la destruction du temple en 70 CE, les Juifs ont été envoyés en exil et l'emplacement précis du temple a été perdu. À son retour des Juifs, ils ont délibérément évité le Temple Mount, craignant qu'ils puissent marcher sur le Saint des Saints: l'ancien sanctuaire intérieur du temple, barré à tous sauf le grand prêtre. Au lieu de cela, ils ont commencé à prier dans cet élément restant de la structure d'origine.

Le mur est devenu un lieu de pèlerinage pendant la période ottomane, et les Juifs venaient pleurer et déplorer la destruction du temple - c'est pourquoi le site est également connu sous le nom de mur de lamentations, un nom que les Juifs ont tendance à éviter. À cette époque, les maisons ont été pressées jusqu'à elle, laissant juste une ruelle étroite pour la prière.

En 1948, les Juifs ont perdu accès au mur lorsque la vieille ville a été prise par les Jordaniens, et la population du quartier juif a été expulsée. Dix-neuf ans plus tard, lorsque les parachutistes israéliens ont pris d'assaut pendant la guerre de six jours, ils se sont battus directement ici et leur première action sur la sécurisation de la vieille ville était de bulldozer les maisons arabes voisines pour créer la place en pente qui existe aujourd'hui.

La zone immédiatement devant le mur fonctionne désormais comme une grande synagogue en plein air, exerçant une traction discernable même aux visiteurs non religieux. Il est divisé en deux zones: une petite section sud pour les femmes et une section nord beaucoup plus grande pour les hommes. Ici, les hommes ultra-orthodoxes noirs se balancent en arrière et vers l'avant sur leurs talons, se balançant la tête dans la prière, se cassant parfois pour se presser contre le mur et embrasser les pierres. Les femmes sont confrontées à de plus grands défis pour adorer librement au mur, dont les gardiens orthodoxes restent profondément mal à l'aise avec des voix féminines récitant ici. Les plans évasés pour une zone de culte mixte au mur restent vivement débattus. Un mouvement, les femmes du mur, s'oppose à la ségrégation des sexes et au plus petit espace donné aux femmes au mur, et tient des prières et des manifestations. La question de la ségrégation entre les sexes au mur est particulièrement importante pour les Juifs américains, bien qu'il s'inscrit rarement pour les Juifs israéliens. Le gouvernement israélien a récemment fait un retour en arrière sur un compromis très apprécié et recherché pour créer un espace de prière égalitaire permanent et élargi dans la zone de l'arc de Robinson.

Pour célébrer l'arrivée du Shabbat, il y a toujours une grande foule au coucher du soleil vendredi. Le Plaza est un site populaire pour Bar Mitzvahs, qui se déroule généralement sur le Shabbat ou le lundi et le jeudi matin. C'est le moment idéal pour visiter, car la région est vivante avec les familles qui chantent et dansent à l'approche.

Remarquez les différents styles de pierre en composant le mur. Les énormes couches inférieures sont constituées de pierres de l'ère hérodienne, identifiables par leurs bords sculptés, tandis que les pierres au-dessus d'eux, qui sont ciselées légèrement différemment, datent de l'heure de la construction de la mosquée Al AQSA. Les liasses de papier de papier sont également visibles dans les fissures entre les pierres. Certains Juifs croient que les prières et les pétitions insérées entre les pierres ont une chance meilleure que la moyenne d'être répondu. Les prières affichées dans les crevasses ne sont jamais jetées; Périodiquement, les préposés muraux rassembleront toutes les notes qui sont tombées sur la place de prière, et ils sont enterrés avec la prochaine personne décédée pour être enterrée sur le mont des olives. Les prières sont également acceptées sous forme numérique: un formulaire en ligne sur le site Web de Kotel vous permet d'envoyer une prière à imprimer par les gardiens de mur et à y prendre.

Du côté des hommes du mur, un passage étroit se déroule sous l'arc de Wilson, qui était autrefois utilisé par des prêtres pour entrer dans le temple. Regardez les deux arbres illuminés pour avoir une idée de la hauteur d'origine du mur. Les femmes ne sont pas autorisées dans ce domaine.

Une robe modeste est recommandée pour les visiteurs (en cas de doute, couverture des épaules aux genoux), et une couverture de tête est requise pour les hommes (le kippot est disponible si vous n'en avez pas). La photographie est interdite sur le Shabbat; pointez votre objectif respectueusement à d'autres moments. Si vous visitez le Shabbat et que vous souhaitez planter une prière en papier dans le mur, écrivez-le avant d'arriver car l'écriture n'est pas autorisée sur la place pendant cette période.