L'Erndene du Khiid

Fondée en 1586 par Altai Khaan, Erdene Zuu (cent trésors) a été le premier monastère bouddhiste en Mongolie. Le monastère a traversé des périodes de négligence et de prospérité jusqu'à ce que les purges staliniennes de 1937 le mettent complètement à la faillite. Le monastère est resté fermé jusqu'en 1965, date à laquelle il a été autorisé à rouvrir en tant que musée, mais pas comme un lieu de culte. Ce n'est qu'avec l'effondrement du communisme en 1990 que la liberté religieuse a été restaurée et que le monastère est redevenu actif.

Aujourd'hui, Erdene Zuu Khiid est considérée par beaucoup comme le monastère le plus important du pays, bien que ce soit sans aucun doute l'ombre de ce qu'elle était autrefois. À son apogée, il avait entre 60 et 100 temples, environ 300 Gers à l'intérieur des murs et jusqu'à 1000 moines en résidence. Tous les temples sauf trois d'Erdene Zuu ont été détruits pendant les purges et un nombre inconnu de moines ont été tués ou envoyés à des goulags sibériens. Un nombre surprenant de statues,zonemasques etthangkasont cependant été sauvés - peut-être avec l'aide de quelques officiers militaires sympathiques. Les articles ont été enterrés dans des montagnes voisines ou stockés dans des maisons locales (à grand risque pour les résidents).

L'entrée du terrain du monastère clos est gratuite. Si vous voulez voir à l'intérieur du temple principal, vous devrez acheter un billet, qui comprend une visite guidée du site avec un guide anglophone.

Les temples principaux datent du XVIe siècle. La plupart des artefacts que vous verrez - peintures murales, thangkas, masques, etc. - sont du XVIIIe siècle. Beaucoup sont en excellent état. Le monastère est une marche facile à 2 km du centre de Kharkhorin.

Temples

Le monastère est enfermé dans un immense composé mural. Espacés uniformément le long de chaque mur, environ tous les 15 m, sont 108stupas(108 est un nombre sacré pour les bouddhistes). Les trois temples du composé - Zuu de Bouddha, Zuun Zuu et Baruun Zuu - qui n'ont pas été détruits dans les années 1930, sont dédiés aux trois étapes de la vie de Bouddha: l'enfance, l'adolescence et l'adulte.

Dalai Lama Süma été construit en 1675 pour commémorer la visite du fils d'Abtai Khaan, Altan, au Dalaï Lama au Tibet. La salle est nue à l'exception d'une statue de Zanabazar et de quelques beaux du XVIIe sièclethangkasillustrant les lamas dalaï et diverses divinités de protecteur.

À l'intérieur de la cour,Apprendre Zuu, Le temple à l'ouest, construit par Abtai Khaan et son fils, est dédié au Bouddha adulte. À l'intérieur, de chaque côté de Sakyamuni (le Bouddha historique) se trouvent des statues de Sanjaa (Dipamkara en sanskrit), le passé Bouddha, à gauche; et Maidar (Maitreya en sanskrit), le futur Bouddha, à droite. Les autres éléments exposés comprennent des «roues d'éternité» dorées,Naimin Methel(les huit symboles de bon augure), les figurines des 17e et XVIIIe siècles, etbalin(Gâteaux de pâte de blé, décorés de médaillons colorés de chèvre ou de mouton de mouton), fabriqués en 1965 et toujours bien conservés. Recherchez le chemin de circonambulation intérieur menant à gauche, juste près de l'entrée.

Le temple principal et central est appelé leZuu de Bouddha. L'entrée est flanquée par les dieux Gonggor à gauche et Bandal Lham (Palden Lhamo en sanskrit) à droite. À l'intérieur, à droite des statues de l'enfant Bouddha, se trouve Otoch Manal (le Médeau Bouddha), tandis que à gauche se trouve la Sainte Abida (le dieu de la justice). Le temple contient également des statues de Niam et Dabaa, les dieux du soleil et de la lune respectivement, quelques-uns deszoneMasques qui ont survécu aux purges, quelques gardes sculptés et agressifs des XVIe et 17e siècles, et quelques expositions du travail du sculpteur vénéré et bouddhiste, Zanabazar.

Dans le temple à l'est,Zuun Zuu, il y a une statue représentant le Bouddha adolescent. La statue à droite est Tsongkhapa, qui a fondé la secte du chapeau jaune du bouddhisme au Tibet. La figure de gauche est Janraisig (Chenresig en tibétain, Avalokitesvara en sanskrit), le bodhisattva de compassion.

En marchant vers le nord, vous passerez leStupa de prière d'or, construit en 1799. Le petit temple verrouillé à côté de lui, avec un toit en carrelage bleu, est censé être antérieur au monastère lui-même d'environ 200 ans.

Le grand temple blanc à l'extrémité est le style tibétainLavrine, où des cérémonies ont lieu tous les matins, à partir généralement vers 11h du matin; Les temps varient alors demandez au bureau. Les visiteurs sont les bienvenus, mais les photographies lors des cérémonies ne le sont pas. Ce temple est la partie la plus active et atmosphérique de tout le complexe.

Autres vues

En dehors des temples principaux, il y a plusieurs autres choses intéressantes à voir. Lepierres tombalesd'Abtai Khaan (1554–88) et de son petit-fils Tüshet Khaan Gombodorj (le père de Zanabazar) se tiennent devant le Dalaï Lama Süm et sont inscrits dans les scripts mongols, tibétains et arabes. Dans le nord-est du monastère se trouvent les pierres de base d'un gigantesque ger, maintenant appeléCarré de bonheur et de prospérité,Installé en 1639 pour commémorer l'anniversaire de Zanabazar. Le GER aurait un haut de 15 m et 45 m de diamètre, avec 35 murs de style concertina, et pouvait accueillir 300 au cours des assemblées annuelles des Khaans locaux.