Dhammayangi pahto

Visible de toutes les parties de Bagan, ce temple massif, clos du XIIe siècle - à environ 1600 pieds à l'est deShwesandaw- est tristement célèbre pour ses passages intérieurs mystérieux et briques et son histoire cruelle. On dit que le roi Narathu a construit le temple pour expier ses péchés: il a étouffé son père et son frère à mort et a exécuté une de ses femmes, une princesse indienne, pour pratiquer les rituels hindous. Le mieux conservé des temples de Bagan, il présente un travail de mortier détaillé dans ses niveaux supérieurs.

Narathu aurait également obligé que la maçonnerie sans mortier s'adapte si étroitement que même une épingle ne pouvait pas passer entre deux briques. Les travailleurs qui ont échoué dans cette tâche ont coupé les bras (ce qui est un peu ironique vu que le temple était construit pour expier ses péchés passés). Juste à l'intérieur de l'entrée ouest, notez les pierres avec des rainures de la taille du bras où ces amputations se produiraient.

Après la mort de Narathu - par assassinat en 1170 - l'ambulatoire interne encerclant a été rempli de décombres en briques comme «récupération». D'autres soutiennent tranquillement que le temple date du règne précédent d'Alaungsithu, ce qui réfuterait cette légende. Il est également probable que cette brique des passages était une manière grossière de s'assurer que la structure massive ne s'effondre pas.

Le plan ici est similaire à celui deAnanda Pahto, avec des portiques projetées et des terrasses en recul, bien quesikhara(le fleuron du temple en forme de maïs) est réduit à un talon de nos jours. En se promenant dans l'ambulatoire extérieur, sous des plafonds si hauts que vous ne pouvez entendre que les grincements de chauves-souris tournant dans l'obscurité, vous pouvez voir des reliefs et des peintures de stuc intacts, suggérant que l'œuvre avait été achevée. Le mystère continue.

Trois des quatre sanctuaires de Bouddha étaient également remplis de briques. Le sanctuaire occidental restant présente deux images côte à côte originales de Gautama et Maitreya, les bouddhas historiques et futurs (c'est le seul site de Bagan avec deux bouddhas côte à côte).

Le mauvais karma du temple peut être la raison pour laquelle il reste l'un des rares temples à ne pas avoir subi une restauration majeure. Peut-être qu'avec le temps, l'un des grands mystères architecturaux de Bagan sera résolu.