ペルーのアレキパにあるサンタカタリナ修道院

サンタカタリナデシエナ修道院のアドビレンガの壁に囲まれたコミュニティにゲートを入力アレキパ、ペルーそして、400年前に戻ります。

アレキパの白い都市で必見のサンタカタリナ修道院は、都市が設立されてから40年後の1579/1580に始まりました。修道院は何世紀にもわたって拡大され、都市内の都市になるまで、約20000平方/mでした。そして、良いサイズの都市ブロックを覆っています。かつて、450人の修道女とその信徒の召使がコミュニティ内に住んでいたが、高い壁で街から閉鎖された。

1970年、市民当局が修道院を設置した電気と流水を主張したとき、現在は修道院の大部分を公衆に公開することを選んだ貧しいヌンのコミュニティは、仕事に支払うために公開されました。残りの数人の修道女はコミュニティの角に後退し、残りはアレキパの主要な観光名所の1つになりました。

シラーで建てられた白い火山岩は、アレキパに白い都市の名前を与え、灰、都市を見下ろす火山チャチャニからの石化した火山灰の灰は、都市に閉鎖されましたが、その多くはペルー南部の砂漠の上にある青い空に開かれています。

修道院をツアーすると、その名付けられた狭い通りを歩いてくださいスペイン語地域、中庭を囲むアーチ型のコロンデスを通り抜け、噴水、顕花植物、木々のあるものもあります。あなたは教会や礼拝堂に残り、広場の1つで休息します。インテリアを見て、それぞれが小さなパティオ、コロンネードなどの共通エリア、キッチン、ランドリー、屋外乾燥エリアなどの実用的なエリアを備えた個室を見てください。

ハイライト

• オレンジの回廊（Cloister Los Naranjos）：オレンジの木々の間に設定された3つの十字架は、修道院が訪問者に閉鎖されているときのキリストの儀式の情熱の中心です。
• 沈黙ヤード：修道女は歩いて、ロザリオを言って聖書を黙って読んだ
• エントランスポルティコ：アーチ型の戸口の上にシラーのシエナの聖キャサリンの像
• メインの回廊：マリアの生活とイエスの公共生活を描いた告白者と絵画を持つ修道院で最大
• 教会：元の設計に従って、地震の損傷後数回再建されました。シルバーは、ソル・アナ・デ・ロサンゼルス・モンテアグドに捧げられた祭壇。メタルグリルは、修道女のエリアを一般から分離します。
• コルドバストリート：連想する美しい通りスペイン片側にジェラニウムを吊るします。反対側の家の新しいアーキテクチャは、修道女のための新しい地区です。
• ZoCodover Square：物々交換や交換のためのアラブ語にちなんで名付けられたこの地域は、宗教的な工芸品を交換または物々交換するために日曜日に修道女が集まった地域でした。
• セビージャストリート：もともとは聖キャサリンの最初の教会に導かれ、後にキッチンに改装されました。キッチンは石炭と木材を燃やし、壁と天井を暗くします。オリジナルの調理器具が展示されています。
• ブルゴスストリート：セビラストリートとキッチンに接続された菜園。
• ランドリーエリア：運河がアレキパの給水を提供したとき、ビッグアースの貯蔵用のヴァットは洗濯浴槽として機能しました。

あなたが歩くたびに、あなたは隔離に住んでいた女性が祈りと熟考で人生を過ごすために、人生がどのようなものだったに違いないかを感じるでしょう。または、あなたが思うだろう。

初期の町の指導者たちは、彼ら自身の修道院の修道院を望んでいました。 Viceroy Francisco Toledoは彼らの要求を承認し、シエナの聖キャサリン勲章の修道女のための私的修道院を見つけた免許を付与しました。アレキパ市は、修道院のために4つの土地を脇に置いています。それが完成する前に、ディエゴ・ヘルナンデス・デ・メンドーサの未亡人である裕福な若いドニャ・マリア・デ・グズマンは、世界から引退することを決め、修道院の最初の居住者になりました。 1580年10月、市の父親は彼女をプリオレスと名付け、彼女を創設者として認めました。彼女の財産は今や修道院の仕事を続け、仕事を続け、修道院は初心者として多くの女性を惹きつけました。これらの女性の多くはそうでしたクレオールとの娘キュロカス、インドの首長。他の女性は修道院に入って、世界から離れた人として生きるために生きました。

時間が経つにつれて、修道院は成長し、富と社会的地位の女性は、ノバイテートまたは信徒として入国しました。これらの新しい住民の何人かは、召使と家庭用品を持ち込み、以前に住んでいたように修道院の壁の中に住んでいました。世界を外見的に放棄し、貧困の生活を受け入れながら、彼らは豪華な英語のカーペット、絹のカーテン、磁器のプレート、ダマスクのテーブルクロス、銀のカトラリー、レースシートを楽しみました。彼らはミュージシャンを雇ってパーティーのためにプレーしました。

アレキパの頻繁な地震が修道院の一部を損傷したとき、修道女の親sが損傷を修復し、修復の1つで修道女の個々の細胞を構築しました。修道院の占有は、一般的な寮に大きくなりました。ペルーの副王の200年の間、修道院は成長し、繁栄し続けました。複雑なディスプレイアーキテクチャスタイルのさまざまな部分が、それらが構築または改装された時期のスタイルです。

1800年代半ばまでに、宗教的な修道院が到達したよりも修道院が社会クラブとして機能したという言葉教皇ピウスIX調査のために、厳格なドミニカの修道女であるジョセファ・カデナ姉妹を送った。彼女は1871年にモナスターサンタカタリナに到着し、すぐに改革を開始しました。彼女は金持ちの持参金をヨーロッパのマザーハウスに送り返し、召使と奴隷を雇用し、修道院を去ったり修道女として留まる機会を与えました。彼女は、修道院での内部改革と生活を制定し、他の宗教制度と同じようになりました。

この後の評判にもかかわらず、モナステリオには驚くべき女性が住んでいました、ソル・アナ・デ・ロサンゼルス・モンテアグド（1595-1668）は、最初に3歳として壁に入り、幼少期のほとんどをそこで過ごし、結婚を拒否し、ノヴィティエイトに入るために戻りました。彼女は修道女のコミュニティ内で立ち上がって、母親の事前に選出され、緊縮政権を制定しました。彼女は死と病気の正確な予測で知られるようになりました。彼女は、彼女の唯一の肖像画を描いたひどく与えられた画家を含む癒しで信じられています。彼が肖像画を完成させるとすぐに、彼は完全に癒されたと言われています。

1686年1月に亡くなったとき、彼女を聖人と名付ける請願書はカトリック教会に提出されました。 1985年まで、教皇ヨハネ・パウロ二世がsor anaの至福のためにこの修道院を訪れました。

修道院の富はもはや利用できず、修道女は世界を除いて、16世紀と17世紀のように残っていました。アレキパの街は壁に囲まれたコミュニティの周りで近代化されましたが、修道女たちは何世紀にもわたって持っていたように生き続けました。 1970年代にのみ、民事コードが修道女に電気と水システムを設置する必要がありました。遵守する資金がないため、修道女は修道院の大部分を公開することを決定しました。彼らは訪問者に小さな複雑で立ち入り禁止になり、何世紀にもわたって初めて、好奇心が強い大衆が都市内の都市に入りました。

サンタカタリナ修道院

チェックサンタカタリナ修道院現在の訪問者情報と価格設定のためのウェブサイト。カフェテリア、お土産店、ガイドがあります。

良い旅行をしてください！