タボル山探検：観光ガイド

タボル山はキリスト教徒の訪問者にとって宗教的に深い意味を持つ場所です。なぜなら、ここでイエスの変容が起こったからです。巡礼者たちはビザンチン時代からここを訪れてきました。

現在、山頂にある教会群は、以前のビザンチン教会の基礎の上に建てられており、この山の主要な観光名所となっています。

しかし、宗教に関係のない旅行者にとっては、山頂の景色だけでも訪れる価値がある。エズレル平原下記をご覧ください。春にお越しいただくと、野生の花が一面に咲き誇る最も美しい田園風景をご覧いただけます。

ほとんどの人は車で山頂に到着しますが、タボル山はハイキング愛好家にとってもこの地域で最高の訪問地の 1 つです。山頂までの登山道からは、より多くの景色が楽しめ、教会の敷地に集まる大勢の観光客に混じる前に、森林に覆われた斜面の静けさを満喫できます。

タボル山のさまざまなキリスト教の遺跡は、この地域を探索する際にほとんどの人がやるべきことのリストのトップにあります。

頂上では、右手の道がフランシスコ会修道院そして、遺跡の間の壁で囲まれた中庭に入ると、古い教会左側には修道院庭右側の変容教会（またはターボル教会）が最大の見どころです。

明るい色の石灰岩で建てられた変容教会は、4世紀から6世紀の間にシリアで発展した教会建築のスタイルを思い起こさせます。

この建築はもはや内部の装飾や家具だけに関心を持つのではなく、初めて外部に記念碑的な特徴を与えることを目指しました。

このシリア伝統は、例えば、2 つの突き出た塔と、その間にあるペディメントを載せた丸いアーチが教会の入り口を囲むファサードや、渦巻き状の窓枠などに反映されています。

内部では、これもシリアのモデルに倣い、身廊と側廊は広いアーチで区切られています。屋根の梁は高窓の短い柱の上に架けられています。

教会には 3 つの洞窟があり、1751 年にヨナスコルテはそれを「小さな祭壇のある 3 つの礼拝堂。聖櫃と呼ばれ、ペテロが建てようとした 3 つの小屋 (1 つは主のために、他の 2 つはモーゼとエリヤのために) を表していると言われています」と説明しました。

キリストの洞窟は教会の東側にあります。階段を下りると、十字軍教会の壁に囲まれた聖域があり、現代の樽型天井の屋根が架けられた下層階があります。

教会の上部にある後陣の天井には、金地のモザイク画があり、変容聖書より。

西正面の塔には、他に 2 つの礼拝堂があります。南塔には聖エリア礼拝堂、北塔には十字架をデザインに取り入れたモザイクの床があるモーゼ礼拝堂です。つまり、このモザイクは、神聖なシンボルである十字架が足で踏まれないように、テオドシウス 2 世皇帝がモザイクの床に十字架を描くことを禁止した 422 年より前のものであるはずです。

変容教会の北と南には、古い建物の壁と基礎が残っています。

城壁の上からは、豊かな庭園の中に古代の建物の遺跡が残る、楕円形の山頂台地の素晴らしい景色が眺められます。

周辺地域の美しいパノラマビューも楽しめます。ナザレ西はイスラエル、南はヨルダン川西岸、東はヨルダン渓谷、北はガリラヤに広がっています。

アクティブに過ごしたい方には、タボル山には新鮮な空気をたっぷりと味わえる素晴らしいハイキングコースが 2 つあります。

のシュヴィル・ハヤアラニム・トレイル山を一周して登り、途中で素晴らしい景色を楽しめます。これは、山頂の教会群への訪問を素晴らしいアクティビティに変える素晴らしい方法であり、時間と体力があれば、十分に価値があります。

あるいは、山を周回する別の道もあります。

どちらのトレイルも標識が整備されており、体力に問題のない初心者ハイカーでも簡単に歩くことができます。

山頂までハイキングする場合は、水と日焼け止めを忘れずに持参してください。
入場には控えめな服装が必要です（ノースリーブのトップス、短いスカート、露出度の高いショートパンツは不可）。
頂上までの急勾配の曲がりくねった道の最後の数キロは、バスやキャラバンには適していません。

タボル山の頂上へは、ケファル・タボルの南端でアフラ・ティベリア道路から分岐し、北西に走る標識のある道路を通って行くことができます。
アフラ・ティベリア道路からさらに南に分岐する別の道路も、アラブ人の村ダブリヤを経由して山頂まで続いています。

紀元前 2 千年紀には、カルメル山やヘルモン山などの他の丘陵と同様に、タボル山にもカナン人の神殿、つまり「高き場所」がありました。

ここで崇拝されていた神はバアルであり、その信仰は交易のつながりにより 2 千年紀にロードス島に広まり、アタビリオン山 (1,215 メートル) でゼウスアタビリオスの名で崇拝されました (アタビリオンはタボル山のギリシャ語名でもありました)。

士師記の時代（紀元前12世紀）、女預言者デボラと彼女の将軍バラクはタボル山で軍勢を召集し、ハツォル王の将軍シセラとその「すべての戦車とすべての軍勢」を全滅させる勝利の猛攻を開始しました（士師記4,12-16）。

キリスト教の歴史におけるタボル山の重要性は、4 世紀に始まり、キリストが弟子のペテロ、ヤコブ、ヨハネとともに「高い山」に入り、「彼らの前で姿が変わった。顔は太陽のように輝き、衣は光のように白くなった。すると、モーセとエリヤが現れて、イエスと話していた」 (マタイ 17、マルコ 9、2-13、ルカ 9、28-36)。

こうしてイエスは、キリストであり神の「愛する子」として、神の姿で弟子たちに現れたのです。

キリストの変容は復活とともに、東方教会の神学と図像学の中心的なテーマの一つとなりました。

光の栄光の中で変容したキリストの出現は、東方修道の神秘思想にも決定的な影響を与えました。それは、アトスの「聖なる山」に今も見られる神秘的な実践の一形態であり、禁欲的な実践を通してタボル山の「創造されない光」の祝福を受け、神との神秘的な結合を達成することを目指しています。

タボル山に最初の教会が建てられたのは 422 年以前で、553 年に司教座となりました。シナイ山の聖カタリナ修道院にある変容の大きなモザイク画はこの時代のものです。

十字軍時代には、巡礼地として、また要塞としてタボル山にさらに建物が建てられました。要塞は 1191 年のサラディンの攻撃に耐えましたが、1263 年にバイバルスによって破壊されました。

1631年、ドゥルーズ派の首長ファフル・エッディンは丘の頂上をフランシスコ会に与え、その修道院は現在も存在しています。

1911年、山頂台地の北部を所有していたギリシャ正教会は、聖エリアス（エリヤ）に捧げられた教会を建てました。フランシスコ会の大きな教会（アントニオ・バルルッツィ設計）は1921年から1923年にかけて建てられました。