ハラム・アッシャリフ（神殿の丘）の探検：訪問者ガイド
ハラム・アッシャリーフは、エルサレムの最も有名なランドマークであると同時に、世界で最も論争の多い土地の一つでもある。
ユダヤ教では、ここは世界が最初に創造された場所、そして世界が終わる場所を示す場所です。
イスラム教徒は、預言者ムハンマドがムラジの旅でここから天国に昇ったと信じています。
ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の 3 大一神教にとって、ハラム・アッシェリフは、預言者アブラハムが神への信仰を証明するために息子を犠牲に捧げようとした場所です。
かつてイスラエルの第一神殿と第二神殿があった場所、そして現在は岩のドームがあるこの小さな土地は、何世紀にもわたって争奪戦が繰り広げられ、今も深い宗教的意義と信仰が息づく場所となっています。
ハラム・アッシャリーフを囲む壁は、南東の角で最高点（65メートル）に達し、そこからヘロデ王朝時代の壁の巨大な整形石のブロックと、その上に積み上げられた後世に修復された小さな石の層をはっきりと見ることができます。
広場に通じる門は7つありますが非イスラム教徒はバブ・アル・マガリベからのみ入国できる。
城壁の周りを巡るツアーに参加する場合は、他の4つの主要な門の入り口はチェーンゲート（バブ・エス・シルシレ）綿商人の門（バブ・アル・カッタニン）は、鍾乳石のコーベル構造の優れた例を示しています。鉄の扉（バブ・エル・ハディド）そしてウォッチマンズ ゲート（バブ・エン・ナジル）。
西側と北側の壁には4つのミナレット建設された年代は様々で、南西の角（1278年、1622年に改築）、バブ・エス・シルシレの上（1329年）、北西の角（1297年）、そして4つの中で最も新しい北壁（1937年）にあります。
城壁の中で最も興味深い観光名所の一つは、レンガで塞がれた黄金の門です。ユダヤの伝承によれば、最後の審判の日に救世主がここを通って街に入るとされています。
したがって、そして間違いなく戦略的な考慮も考慮して、アラブ人は両方の出入口を壁で囲み、念のためここに壁の外側に墓地を設けました。
ソロモンの最初の神殿の跡地は現在、広々とした広場になっています。
西側にはアーケードのあるマムルーク時代の建物がいくつかある。バブ・アル・カッタニンそしてバブ・エル・ハディドここには、第一次世界大戦のアラブ反乱の指導者、シャリーフ・フセイン1世イブン・アリー（1851-1931）の墓を含む数多くの墓があります。
南東の角には、いわゆるソロモンの馬小屋（通常は閉鎖されている）へと続く階段がある。これはヘロデ大王によって建てられた一連の部屋で、後の十字軍が動物を繋いでいた場所である。
中央のプラットフォームに続く階段。岩のドーム座っている、ハンサムなアーチ型の柱マムルーク朝時代のもの。
イスラム教徒は、審判の日に人の魂を量る天秤がここに吊るされると信じており、これを「天秤」と呼んでいます。
アル・アクサ・モスク（「最も遠いモスク」）は、預言者ムハンマドが天国に昇る前にメッカから最も遠いモスクまで旅した天国への旅（イスラム教徒にはアル・イスラ・ワル・ミラージュ、つまり「夜の旅」として知られている）にちなんで名付けられました。
考古学者たちは、このモスクはユダヤ教の神殿の丘の市場跡地に建っていると考えている。
元々のモスクはウマイヤ朝のカリフ、アル＝ワリード1世（西暦705～715年）の統治時代に建てられたもので、考古学者の中には建設者がその建設の際にビザンチン時代のバシリカを上乗せしたと考える者もいるが、これには異論もある。
十字軍がエルサレムに到着したとき、彼らはモスクがソロモン神殿の本当の場所であると判断しました。
何世紀にもわたり、アル・アクサは大規模な修復と改修が行われてきました。最近では、1938年から1943年の間に、ムッソリーニが提供した白いカラーラ大理石の柱が設置され、エジプトのファルーク王の費用で新しい天井が建てられました。
1967年に銃撃により被害を受け、1969年にはオーストラリア人キリスト教徒が故意に起こした放火により、12世紀の貴重な内部装飾の一部が破壊された。
それにもかかわらず、7つの通路を持つ内部は印象的で、印象的で精巧に彫刻されたミフラーブ（祈りのニッチ）。アル・アクサの正面の外にはエルカス1455 年にマムルーク朝のスルタン カイトベイによって建てられた沐浴用の噴水。
岩のドームの東側には、チェーンのドームソロモンが父の裁判の場に鎖を掛け、裁判に出た人が偽りの誓いを立てると鎖が落ちると言われていることから、このように呼ばれています。
大きいミフラーブメッカの方向を示すこの礼拝用の壁龕は 13 世紀に建てられました。
高くなったプラットフォームの北西の角には昇天のドームイスラム教の教えでは、預言者ムハンマドが昇天する前に祈りを捧げた場所に建てられました。
北西の角、階段の前には、15 世紀に建てられた聖ジョージのドームと精霊のドームがあります。
プラットフォーム上の主な観光名所は、もちろん岩のドームそのものです。
非イスラム教徒は入ることができませんが、ファサードは美しいです。ユダヤ教徒はアブラハムがイサクを犠牲にしようとしたと信じ、イスラム教徒は預言者ムハンマドが天国への昇天を始めたと信じており、その場所に建てられた岩のドーム（クベット・エル・サクラ）はイスラム教の記念碑の中で最も偉大なものの 1 つです。
ウマイヤ朝第 5 代カリフ、アブドゥルマリク (685-705) によって建てられました。高いドームを備えた八角形の建物には、聖なる岩モリヤが祀られています。
岩のドームの印象的な効果は、3 つの同心円状の要素からなる一見シンプルな平面図と、優れたバランスと豪華な装飾の組み合わせから生まれています。
岩の周囲にはドームを支える支柱と円柱の輪があり、この輪はやはり支柱と円柱で形成された八角形と幅の広い回廊で区切られており、八角形の外壁は幅の狭い回廊で区切られています。
カイトベイ（1468-96）作の銅張りの4つの扉は内部に通じているが、残念ながら非イスラム教徒は立ち入り禁止となっている。
内部の円形建築の中央には、ホーリーロックそこには、ユダヤ人が焼き尽くす供物を捧げる祭壇が置かれていた可能性がある。長さは18メートル弱、幅は13.25メートルで、12世紀に十字軍が聖遺物収集家が石の破片を壊さないように設置した格子で囲まれている。
岩の下にはイスラム教徒にビル・アルワ（魂の井戸）として知られる洞窟があり、死者の魂が祈りを捧げるために集まると信じられている。
- 非イスラム教徒は、嘆きの壁広場の嘆きの壁の隣にあるバブ・アル・マガリベからのみ入場できます。
- できるだけ早く到着してください。セキュリティ チェックがあるため、入場待ちの列が長くて疲れる場合があります。
- 他のどの門からも出ることができます。バブ・アル・カッタニンから出て、その壮大な鍾乳石の建築を鑑賞しましょう。
- 世界で最も神聖な場所の一つに入場するので、控えめな服装をしてください。
- エルサレム中心部からは、エゲドバス38A番がキングジョージ5世通りからユダヤ人街を通り、嘆きの壁広場や関連する観光スポットまで運行しています。
- エルサレム中心部から歩いて行く場合、ヤッファ門が旧市街への最も近い入口となります。
ユダヤ教徒にとって、神殿の丘は神がモリヤ山の礎石から地球、アダム、イブを生み出し、世界が始まった場所です。
預言者アブラハムが息子を犠牲に捧げることに同意し、神への忠誠心を示したのもこの同じ石の上でした。
この場所に建てられた第一神殿は、ソロモン王によって建設され、内部には契約の箱が保管されていました。第一神殿は紀元前586年にネブカドネザルによって完全に破壊されました。
その後、ここに第二神殿が建てられましたが、西暦 70 年にローマ人によって破壊されました。
イスラム教徒がエルサレムを占領する前、この都市はビザンチン帝国の支配下にあり、ユスティニアヌス帝は神殿の丘の場所に聖母マリアに捧げる教会を建てた。
西暦638年にイスラム軍がエルサレムを征服した後、カリフ・オマルが同市を訪れた。彼は簡素な服装で、ソフロニウス大司教に付き添われて神殿の境内に入り、アブラハムの岩の上で祈りを捧げた。イスラム教徒は、そこが預言者ムハンマドが昇天した場所だと信じている。
ダマスカスに首都を置いたウマイヤ朝カリフの輝かしい時代には、神殿の基壇にエルサレムのランドマークおよび象徴となった 2 つの建物が建てられました。1 つは、687 年から 691 年にかけてアブド・エル・マリクがモリヤの岩の上に建てた岩のドーム、もう 1 つは彼の息子のエル・ワリード 1 世 (705 年から 715 年) が建てたアル・アクサ・モスクです。
神殿の丘におけるイスラム教徒の支配の時代は、十字軍の到来によって中断されました。十字軍は 1099 年から 1187 年までエルサレムを占領し、岩のドームとエル・アクサ・モスクを略奪しました (聖墳墓教会を救ったカリフ・オマルほど寛大ではありませんでした)。
エルサレムの最初の王たちはアル・アクサ・モスクに住んでいましたが、後に神殿騎士団（1149年創設）に移り、その名前はサロモニス神殿（アル・アクサ）とドミニ神殿（岩のドーム）に由来しました。
1187 年にエルサレムがサラディンによってイスラム教徒のために奪還された後、特にマムルーク朝によって神殿の基盤の上にさらに多くの建物が建てられました。
