ベツレヘムの人気観光スポット12選

パレスチナ自治区で圧倒的に最も多くの人が訪れる町、ベツレヘムは、イエス・キリストの生誕の地として有名で、何世紀にもわたってクリスマスキャロルや賛美歌で祝われてきました。しかし、現代の都市の喧騒は、一部の訪問者にとって驚きとなるかもしれません。

ここの主な観光名所は降誕教会で、宗教的であるか否かに関わらず、クリスマスを祝ったことがある人なら誰でも、ぜひ訪れるべき場所のトップに挙げられるでしょう。

その後、周辺の田舎で訪れるのに最適な場所の2つは羊飼いの野丘陵地帯に広がるパノラマの景色とマルサバ修道院切り立った崖から自然に出現したかのようなドームを持つ。

ベツレヘムの人気観光スポットのリストを参考にして、訪問を計画しましょう。

ベツレヘムの降誕教会は町の観光名所のトップであり、イエス・キリストの生誕の地であると言われています。

西暦 4 世紀にビザンチン帝国のコンスタンティヌス皇帝がこの場所に礼拝堂を建てて以来、ここには教会が建ち続けています。

これは、ユスティニアヌス帝の命により6世紀に建てられたバシリカに取って代わられましたが、12世紀には十字軍によって再び建てられました。

中央の出入り口には、何世紀にもわたる作業の重なりが見られ、ユスティニアヌス教会のオリジナルのドアの周囲とレリーフで装飾されたアーキトレーブが今もそのまま残っています。

十字軍は入口の大きさを縮小し、元の入口の上部に尖ったアーチと壁のある出入り口を設置しました。その後、マムルーク軍が馬に乗って教会に侵入するのを防ぐため、出入り口はさらに縮小されました。現在、出入り口の高さはわずか 1.2 メートルで、訪問者は中に入るときにかがまなければなりません。

内部は、6 世紀の静かな記念碑的な装飾を基本的に保存しています。

北側の翼廊には聖母マリアと三人の王のアルメニアの祭壇があり、南側の翼廊にはギリシャ人の割礼の祭壇があります。

南側の翼廊からは、精巧に彫刻された出入り口を通って、降誕の洞窟へと続く階段へと続きます。イエスが生まれたとされる実際の場所には、銀色の星が刻まれています。キリスト教徒の巡礼者にとって、この小さな洞窟は宗教的に深い意味を持つ場所であり、ここを訪れる最大のハイライトです。

教会の身廊の高窓は、コリント式の柱頭を持つ 11 本のモノリス柱が 4 列に並んでいます。床の 2 つの開口部からは、現在の床面より 60 センチメートル下にある、西暦 325 年のコンスタンティヌス帝の教会の床のモザイクを見ることができます。

十字軍時代の絵画が柱と高窓の壁に残されています。南側にはキリストの祖先が描かれ、柱には聖人の姿とボードゥアン 1 世 (十字軍時代のエルサレムの初代王) の兜の絵が描かれています。

住所: マンガー広場、ベツレヘム

降誕教会の隣には、1881 年にフランシスコ会によって以前の教会の上に建てられた聖カタリナ教会があります。

南側の通路にある階段は、その下にある洞窟群の北側へと続いています。

左側には、ヘロデ王によるベツレヘムの子供たちの虐殺を記念する聖幼子礼拝堂があり、正面には聖ヨセフ礼拝堂があります。

右側には聖エウセビオス礼拝堂、聖パウラとその娘エウストキウムの墓、そして教会と深い関わりがあり、ここの洞窟に住みながらウルガタ訳聖書（ラテン語訳聖書）を書いたと言われている聖ヒエロニムスの墓があります。

後ろの壁には、聖ヒエロニムスの遺体がローマのサンタ・マリア・マッジョーレ教会に埋葬されるまで置かれていた石のベンチがあります。

住所: マンガー広場、ベツレヘム

この洞窟礼拝堂は、ヘロデがすべての男児の殺害を命じた後、聖家族がエジプトへ逃げる前に隠れた場所だと言われています。

この教会の正式名称は「聖母マリアのミルク洞窟礼拝堂」であり、ビザンチン時代から礼拝の場となってきました。

現在の教会は19世紀にカトリック教徒によって建てられました。

伝説によれば、聖家族がここに避難していたとき、マリアの乳の一滴が洞窟の床に落ち、石が白くなったそうです。

ここを訪れると多産になると信じられている人が多く、そのため、この5メートル×10メートルの小さな洞窟は妊娠に悩む女性に人気の巡礼地となっている。内部の壁には過去の巡礼者からの手紙が貼られている。

住所: ミルクグロット通り、ベツレヘム

マンガー広場は現代のベツレヘムの中心地であり、この中央広場を取り囲むようにカフェ、レストラン、土産物店が並んでいます。

広場の東側には降誕教会がそびえ立ち、西側にはオマール・モスクが位置しています。

このモスクは近代的なものです (1860 年に建てられました) が、その名前には素敵な物語が結びついています。このモスクは、ビザンチン帝国のエルサレムを征服したアラブ軍のカリフ、オマールにちなんで名付けられました。エルサレムを占領した後、彼はここベツレヘムまで旅し、降誕教会で祈りを捧げ、キリスト教徒がこの重要なキリスト教の聖地で自由に信仰を実践し、祈る​​ことができると宣言しました。

パレスチナの工芸の伝統に興味のある人なら、ベツレヘムに来たら必ず立ち寄るべき場所です。

このショップ兼博物館は、地元で作られた工芸品を購入し、地元の職人を支援するだけでなく、パレスチナの織物工芸の豊かな伝統を探索するのに最適な場所です。

博物館には、パレスチナの織物に使われる多種多様な刺繍模様が展示されています。

興味のある訪問者に対して、ここのスタッフは地元の織物の伝統の背後にある歴史、個々の模様の意味、そしてこの織物の伝統を今日まで存続させるための努力について熱心に話します。

買い物客向けには、小さなクッションカバーから伝統的なパレスチナのドレスまで、複雑な刺繍が施された多数の織物が販売されています。

住所: マンガー ストリート、ベツレヘム

羊飼いたちが夜中に羊の群れの番をしていた場所はどこだったのでしょうか。ベイト・サフール村の周囲の野原は、天使たちがイエスの誕生を告げた「羊飼いの野原」の場所として、キリスト教信者に広く知られています。

実際の遺跡とされるこの場所にはギリシャ正教会があり、1972 年に考古学者が美しいモザイクの床を持つ 4 世紀の教会を発掘しました。ここからはなだらかな丘陵地帯の素晴らしい景色が望めます。

ベイト・サフールはベツレヘム中心部から東に 3 キロのところにあり、町の観光に簡単に追加できます。また、マル・サバ修道院へ向かう途中に立ち寄ることもできます。

住所: アッシュサロン通り、ベイトサフール

ベツレヘムの東の砂漠にあるこの歴史的な古いギリシャ正教会の修道院は、キドロン渓谷のほぼ垂直の岩壁の間に挟まれた壮大な光景です。

聖サバス（西暦 439 年生まれ）はカッパドキア（現在のトルコ）の出身です。西暦 457 年にエルサレムの修道院に入りましたが、西暦 437 年にキデロン渓谷で孤独を求めて修道院を去りました。

マル・サバ修道院は、彼がかつて住んでいた洞窟の向かいの峡谷の斜面に、西暦 492 年に彼によって建立されました。

サバスはパレスチナだけでなく、帝国の首都コンスタンティノープル（現在のイスタンブール）でも名声を得ました。90歳という高齢で、彼はその都市を訪れ、ユスティニアヌス帝を説得してベツレヘムの聖誕教会を再建させました。

532 年に 93 歳で死去した後、彼の墓は巡礼地となりました。8 世紀には、この修道院は、当時最も偉大な神学者とされるダマスカスの聖ヨハネの住居となったことで、さらに名声を得ました。

修道院自体に入ることができるのは男性だけですが、女性は修道院の右側にある丘を登って、かつて女性訪問者が宿泊していた塔まで行くことができます。ここからは修道院群のドームの素晴らしい景色が見渡せます。

修道院に入る男性訪問者は、ドーム型の十字形の教会で聖サバスの墓を見ることができる。この教会には豊かなイコンや壁画もある。また、西暦614年にペルシャ人によって虐殺された修道士たちの恐ろしい頭蓋骨も見ることができる。

ベツレヘムから東に8キロのところにある聖テオドシウスも、聖地にたどり着いたもう一人のカッパドキアの司祭である。

彼は西暦 476 年にこの修道院を建設し、最盛期にはここの修道院に 400 人の修道士が住んでいました。

この修道院の最も重要な部分は、キリスト教徒が三人の東方三博士（ペルシャの聖人）が幼子イエスに会いに行く途中で夜を過ごしたと信じている洞窟です。修道院には聖テオドシウスの墓もあります。

聖テオドシウス修道院は西暦 614 年にペルシャ人によって破壊され、1900 年にギリシャ正教会の修道士によって再占領され再建されました。

ヘロデの丘 (頂上が平らになった火山のような) の目立つランドマークは、ヘロデがここに要塞化された宮殿を建てたときに特徴的な形になりました。

ヘロデは頂上を切り取って掘り起こし、巨大な壁と塔の二重の輪で囲まれた円形の台地を造りました。ここでの発掘調査により、ペリスタイル中庭に作られた庭園、住居、浴場、シナゴーグが発見されました。

丘の頂上からは東に広がる素晴らしいパノラマが広がります死海そして北へオリーブ山。

二重の環状の要塞は今でもはっきりと見ることができますが、壁の内側の円形のエリアは、東側が柱で囲まれた庭園エリア、西側が住宅の建物で占められている、2 つの均等な半分に分かれています。

丘のふもとには、ヘロデが廷臣や召使を住まわせるために建てた下町の遺跡が発掘されており、その面積は 15 ヘクタールに及びます。

この遺跡はベツレヘムの南東11キロに位置している。

ベツレヘムのアル・バード博物館は、パレスチナにおけるオリーブオイル生産の伝統と長い歴史を展示しています。

オリーブの収穫からオイルの加工、そしてオリーブオイルのさまざまな用途に至るまで、プロセスのあらゆる側面を網羅した民族誌コレクションを所蔵しています。展示品には、オリーブ農家がかつて使用していた古代の石臼やその他の道具、オリーブオイルが基本的な原料となっているさまざまな製品が含まれています。

この博物館は、その内部にある石造りのオスマン建築物としても興味深いものです。クリーム色の石で造られた 19 世紀の邸宅は完全に修復されており、ベツレヘムの伝統的な建築様式の美しい例となっています。

屋上からはベツレヘム中心部の素晴らしい景色を眺めることができます。

住所: Al Najajreh Street

ベツレヘムからヘブロンへと続く道は、アル・ハドルという小さな村と、その左側にあるソロモンの池として知られる 3 つの大きな貯水槽を通ります。

古代に建てられたこの池は、エルサレム市とヘロデオンに水を供給するために使用されました。この池は巨大で、使用時には 25 万立方メートル以上の水を貯めることができます。

信頼できる伝承によれば、それらは紀元前 10 世紀のソロモンの統治時代にまで遡ります。

アル・カドル村自体には、聖ジョージ（アラビア語でアル・カダル）に捧げられたギリシャ正教会があります。

この場所はベツレヘム中心部のマンガー広場から西に5キロのところにあります。

ベツレヘムの南にある歴史的なヘブロンは、ユダヤ教徒、イスラム教徒、キリスト教徒の宗教史において重要な役割を果たしています。

ヘブロンの族長の墓（イスラム教徒にはアル・イブラヒミ・モスク、ユダヤ教徒にはマクペラの洞窟としても知られている）の巨大な石壁の内側には、世界の3つの一神教の最も神聖な聖地のいくつかがあり、建物の下の洞窟には預言者アブラハム、イサク、ヤコブとその妻たちの墓地があると言われている。

町のスカイラインを支配しているのは、高さ約 1 メートル、厚さ 2 メートルの石を使った古代の壁を持つこの巨大な建造物で、ヘロデ大王によって最初に建てられました。

この囲い地は 7 世紀にモスクに改築され、その後十字軍時代には教会となり、12 世紀にサラディンがミナレットを追加して再びモスクに改築しました。

入場するには、控えめな服装をし、厳重な警備を受ける覚悟が必要です。ユダヤ教徒とイスラム教徒の訪問者は、別々のエリアから入場します。他の宗教の観光客や無宗教の観光客は、どちらからでも入場できます。

内部には、アブラハムとその妻サラ、ヤコブとその妻レア、イサクとその妻リベカの記念碑があり、すべてマムルーク朝時代に建てられました。

モスクの礼拝堂自体には、1191年にサラディンによって設置された、豪華な彫刻が施されたミンバルがあります。

ベツレヘム、ヨルダン川西岸 - 気候チャート

宗教アカウント

旧約聖書では、ベツレヘムはラケルの死の記述の中で初めて言及されています。ベテルから南へ向かう途中、ラケルは次男ベニヤミンを出産して亡くなり、「エフラタ、すなわちベツレヘムへの道に葬られました」（創世記 35,19）。

数世紀後、未亡人となったルツは、義母のナオミとともにモアブから故郷のベツレヘムに戻りました。ボアズがルツに出会ったのは、ルツがボアズの所有地で落ち穂拾いをしていた時でした。その後、ルツはルツと結婚し、ルツは「ダビデの父エッサイの父」である息子オベドを産みました (ルツ記 4,17)。

その後、この地は新約聖書の福音書の中でイエス・キリストの生誕地として再び登場します。「ダビデの血統のイエスは、皇帝アウグストゥスの治世中に人口調査のために両親がナザレの自宅から旅して来たベツレヘムで生まれました」（ルカ2,1-7）。

西暦 200 年頃までに、生誕の洞窟は巡礼地として定着し、西暦 325 年にはコンスタンティヌス帝が洞窟の上に教会を建てました (この場所には西暦 100 年以来、ハドリアヌス帝が建てたローマ神殿が建っていました)。

この最初の教会の設計図は、当時の記録と 1934 年の発掘調査に基づいて RW ハミルトンによって再現されました。

列柱のあるアトリウム (現在の教会の前庭の下) は、モザイクの床と大理石の壁面を持つ 5 つの通路を持つバシリカに通じており、そこから東端の 3 つの階段を上ると、さらに高い位置にある八角形の建物に通じています。この建物は洞窟の真上にあり、巡礼者は床の開口部から下を覗くことができました。

教会が建てられてから数十年後の西暦 386 年、ダルマチア出身の聖ヒエロニムスがベツレヘムにやって来て、生誕の洞窟に隣接する洞窟に住み、ラテン語訳聖書であるウルガタ訳を執筆しました。その後、多くの国々から大勢の巡礼者がベツレヘムにやって来て、ヒエロニムスは「人々はさまざまな言語で神を讃える歌を歌った」と記録しています。

コンスタンティヌス教会は、西暦 529 年に反乱を起こしたサマリア人によって破壊されました。近くの修道院に住んでいた聖サバスはコンスタンティノープルに赴き、ユスティニアヌス皇帝に新しい教会の建設の支援を求めました。皇帝の建築家は、5 つの通路を持つ身廊の元の計画はそのままに、八角形を三つ葉の聖域に置き換え、アトリウムを省略しました。

奇跡的に、この教会は今日まで生き残ってきました。

ペルシャ人は、西暦614年にビザンチン帝国に進軍した際、同胞のための入り口の上の浮き彫りに、東洋の衣装をまとった東方の三王の像を彫り込んだため、この神殿を破壊せずに済んだ。

エルサレムを占領する前にベツレヘムを占領した十字軍の時代に、ビザンチン皇帝マヌエルは教会を徹底的に修復しました (1161-69)。それ以前には、1100 年のクリスマスに、ボードゥアン 1 世がエルサレムの初代王としてここで戴冠しました。

13 世紀にはマムルーク朝も教会を無傷で残しましたが、その後教会は次第に荒廃していきました。

1479 年には屋根を補強する必要があり、1516 年以降、トルコ人はエルサレムの神殿の基壇にある建物に大理石の外装材を使用しました。しかし、1670 年にギリシャ正教会はオスマン帝国の当局の許可を得て、教会の修復作業を開始しました。

18 世紀から 19 世紀にかけて、ギリシャ正教、カトリック、アルメニアの信者の間では、激しい、時には暴力的な紛争が頻繁に発生し、保護国であるロシアとフランスの介入によってさらに悪化しました。オスマン帝国は、1757 年に最初に導入され、1852 年に更新された財産権に関する法律によってこれらの紛争を解決しようとしました。この法律はオスマン帝国の時代を生き延び、今日まで有効です。