聖書のウルとも言われ、預言者アブラハムが生まれ、一神教の教えを始めた場所であるシャンルウルファは、トルコの偉大な巡礼都市の 1 つです。古代にはエデッサとして知られ、アレクサンダー大王以降の征服者たちに重宝されました。
今日、この都市の豊かな歴史と建築は、トルコの文化と遺産に浸りたい人にとって、国内で最高の場所の一つとなっています。
ウルファの中心地区には、ゴルバシュの聖なる鯉の池やトルコでも最高クラスに数えられる現代美術館など、歴史的な見どころが満載ですが、周辺の田園地帯にも多くの遺跡が点在しています。
現在、観光客の主な見どころは、市の郊外にあるギョベクリ・テペの遺跡で、人類が初めて宗教的信仰を始めた場所であると考えられています。
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遺跡自体はわずかですが、人類の歴史を理解する上でこの遺跡の重要性はいくら強調してもし過ぎることはありません。1990 年代半ばにここで発掘調査が始まったとき、考古学者たちは世界最古の宗教寺院の遺跡と思われるものを発見しました。
動物の絵が彫られた新石器時代の柱は紀元前1万年頃のものとされ、考古学による新石器時代の文化（それまでは宗教は含まれていないと考えられていた）の理解を覆すものとなった。
遺跡のほんの一部（約 5 パーセント）しか発掘されていませんが、最近屋根で保護された巨大なトーテム スタイルの柱があるこの丘の斜面は非常に印象的で、私たちの初期の始まりに興味のある人にとっては必見です。
オフィシャルサイト：https://muze.gov.tr
街の中心部には、シャンルウルファの最も重要な観光名所が集まる、手入れの行き届いた公園、ゴルバシュ地区があります。
聖なる魚の池 (balıklı göl) は、北側に美しいルズヴァニエ・ヴァクフィ・モスクとメドレセの複合施設、西側にハリルール・ラーマン・モスクに囲まれています。池には何百匹もの聖なる鯉が泳いでおり、預言者アブラハムの物語で中心的な役割を果たしています。
伝説によれば、預言者がニムロデ王とウルの偶像崇拝者たちに抗議したとき、ニムロデは彼が一神教を信仰していると公言したため、彼を火あぶりにした。しかし、神は彼を救うために介入し、激しい嵐がアブラハムを空中に吹き飛ばした。
彼がこの場所に降り立ったとき、火は水に変わり、残り火は魚に変わった。信者にとって、これらは聖なる鯉であり、ここを訪れる人は鯉に餌を与えることが推奨されている。池の鯉を一匹殺した者は失明すると言われている。
この地域の驚くべき歴史を専門とするシャンルウルファの巨大な博物館は、近くの発掘現場から出土した驚くべき遺物のコレクションが展示されており、歴史マニアなら必ず訪れるべき場所です。
この現代博物館は 3 階建てで、新石器時代からオスマン帝国時代までのこの地域における人類の居住の歴史を紹介しています。
博物館のハイライトは、ギョベクリ・テペと、近隣の田園地帯に点在する他の多くの土器以前の新石器時代の考古学的遺跡に関する展示です。
コレクションの主要作品の一つはウルファの男の像で、これは世界最古の等身大の人間像と考えられており、紀元前9000年頃に遡ると考えられています。
博物館本館の隣には（同じ入場券で入場できる）ハレプリバフチェ モザイク博物館があり、ここでは宇宙時代風のドームが、2006 年にここで発掘されたローマ時代のモザイクの床の豊富なコレクションを保護しています。
モザイクは細部まで精巧に作られており、保存状態も非常に良好で、ローマ時代の古代エデッサの上流階級の生活を垣間見ることができます。
住所: ハレプリバフチェ・カデシ
オフィシャルサイト：https://muze.gov.tr
壮大なデルガー複合施設内には、預言者アブラハムが生まれたと言われる洞窟、ハズレティ・イブラヒム・ハリルッラーがあります。
地元の伝説によれば、ニムロデ王は偉大な指導者が間もなく生まれるという予言を受け、ウルの新生児を全員殺そうとしたため、預言者の母親はここでひそかに彼を出産したという。
中央の中庭を挟んで西側には、メヴリド・ハリル・モスクの荘厳なファサードがあります。ここは信者にとって重要な巡礼地であり、年に一度、メッカへのハッジの直前に巡礼者たちが祝福を求めてここに集まります。
住所: ギョルバシュ公園
市内中心部を見下ろすこの古代の要塞の遺跡へは、ゴルバシュ公園から曲がりくねった道を登って行くことができます。この丘は地元の人々からニムルド クルセシ (ニムロドの説教壇) として知られており、険しい岩壁にはヤドカリの群れが巣を作っています。
12 メートルの人工の溝が城と内陸地を隔てています。城の築年数は不明ですが、地元の言い伝えによると、ここはニムロデ王が預言者アブラハムの火葬用の薪を建てた場所だそうです。
丘の頂上にある実際の要塞は、ギリシャ、ビザンチン、十字軍、オスマン帝国の要塞のいずれかです (歴史書によると)。外壁には今でも 3 つの門があり、内部には 25 の要塞塔の遺跡が見られます。
市内のバザール地区はトルコで最も本格的な地区の 1 つであり、ここを訪れることは最も人気のあるアクティビティの 1 つです。曲がりくねった路地にひしめく屋台では、スパイス、皮革、ケバブ屋台から出る焼肉の香りが空気中に漂います。
安いジーンズやプラスチック製の家庭用品から、手作りの革製品、アンティーク、美しい金属細工まで、ここではほとんど何でも見つかります。数時間、道に迷って雰囲気に浸るには最高の場所です。
バザール内にある保存状態の良い素晴らしいハン（キャラバンサライ）の中央の中庭には、喫茶店があります。
バザールエリアへのメインの入り口は、Göl Caddesi にあります。
中心街にある 12 世紀のグランド モスク (ウル ジャミ) は、シャンルウルファの大きな歴史的変化と、何世紀にもわたって特定の建物や場所がどのように再建され、再利用されてきたかを表しています。
このモスクは、元々ここにあったシナゴーグに代わって、6 世紀に建てられた聖ステファン教会の跡地に建てられました。
建物の西側には、おそらく教会から引き継いだと思われる珍しい八角形のミナレットがあります。内部の祈祷室は十字形の天井で、祈祷用の壁龕の上にはシンプルなドームがあります。
このモスクは、ザンギー朝を創始したモスルのセルジューク朝知事イマデッディーン・ザンギーの息子で後継者であるヌーレッディンによって建立された。
住所: ディヴァニョル・カデシ
この古代の町は紀元前3千年紀から定住していたと考えられています。
ハランは独特の日干しレンガ造りの蜂の巣型住宅（木材不足のために生まれたと思われる地元の建築様式）で最も有名ですが、2 つの重要な遺跡も残っています。
ケール（城）集落の丘の上の要塞化された遺跡は 11 世紀のファーティマ朝時代に遡りますが、ヒッタイト時代からこの場所に何らかの要塞の建物が建っていたという証拠があります。
村の反対側にはウル・ジャミ遺跡があり、8世紀にウマイヤ朝のカリフ、マルワン2世がモスクとメドレサ（神学校）の複合施設を建設しましたが、珍しい四角いミナレットを除いて今日はほとんど残っていません。
現代のハラン地区の近くでは、かつて町の周囲 4 キロメートルにわたって伸びていた城壁の遺跡も見ることができます。
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市内で最も美しいモスクは、かつての栄光に見事に復元されたセラハディン・エユビ・ジャーミです。
この巨大な建物は、5世紀に遡り、かつてこの地域で最大の教会であった聖ヨハネ・バプティスト教会としての本来の役割からモスクに改築されました。
半円柱や元々の祭壇など、元の教会の構造とデザインの一部は改築の際に取り入れられ、モスクの広大な内部で今でも簡単に見ることができます。
モスクは、ゴルバシュ公園のすぐ北の丘を登る路地に隠れています。
住所：インジェ・ソカク
現代のソマタル村（シャンルウルファの南東約 82 キロメートル）は、古代の宗教の中心地と墓地の驚くべき遺跡の中にあります。
西暦 150 年から 200 年頃まで、ソグマタルは月の神シンを崇拝するサビアの宗教の中心地でした。
村を囲む丘陵地帯には、かつて月神、太陽神、惑星神を祀っていた寺院の遺跡や、精巧なアッシリア文字で刻まれた岩の碑文が点在しています。また、120 を超える岩の墓もここで発見されています。
村自体には、洞窟の壁に彫られた彫像やアッシリアの碑文で飾られた月の神の神社がある大きな洞窟群があります。
シャンルウルファの南には、この街のもう一つの巡礼地があり、預言者ヨブ（イスラム教ではアイユーブとして知られ、トルコ語ではエイユーブと音訳される）に捧げられた場所です。
Hz. Eyyüb Sabır Makamı の宗教施設内にある洞窟は、預言者ヨブが長い闘病中に休んだ場所と言われており、敷地内の井戸の水がヨブの健康回復に役立ったと言われています。
巡礼者たちは洞窟を訪れ、この場所に建てられたモスクで祈りを捧げ、治癒効果があると信じられている井戸から水を汲むためにここにやって来ます。
住所：エイユーブ預言者通り
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