ゴンパを知る：ロンリープラネットのチベット仏教寺院ガイド

ヒマラヤで最も驚くべきことの一つは、この荒涼とした、ほとんどモノクロームの風景が、これほど鮮やかな色彩を生み出していることです。カトマンズにダラムサラそしてラサにラダックチベット仏教の僧院、ゴンパには、幻覚を誘うほどの顔料と染料で描かれた宗教芸術の宝庫が保存されています。

チベット仏教寺院の白塗りの壁の裏には、金色の彫刻や虹色の壁画の隠れた世界が潜んでいます。これらの光り輝く芸術作品は、ヒマラヤの風景の灰色と黄土色の配色からインスピレーションを得たものではないことは明らかです。チベット仏教芸術は、最も純粋なレベルでは、想像力の芸術です。

この神秘的な世界に足を踏み入れた旅行者は、信じられないほど多様な神々、神話上の存在、象徴に遭遇します。建物の配置から絵画や壁画の人物の正確な位置まで、すべてが古代の精神性、幾何学、数秘術の原理によって規定されています。巡礼者が仏教遺跡の周りを歩く方向についても規則があり、常に時計回りで、仏教の祈りの車輪が回転する方向と同じです。

初めて訪れる人にとっては、すべてが少し圧倒されるかもしれません。そこで、ロンリープラネットのゴンパのクイックガイドを参考にして、ラマあなたのやあ、カンたち。

生命の輪

ありがたいことに、ゴンパは、ほぼすべてのチベット仏教寺院の入り口に描かれているバヴァチャクラ（生命の輪）という形で、チベット仏教の主要原理の便利な要点をまとめたものです。この情報豊富な図では、無常を表す悪魔のような人物が巨大な輪を手にしており、その縁には因果の法則であるカルマの原理が描かれています。生き物は、その行為の結果として、悟りへと引き上げられたり、下界へと引き下げられたりします。

輪の中には六つの世界があり、そこでは神々、半神、人間、動物、餓鬼、地獄の民が輪の中心に描かれた「三毒」、つまり豚、蛇、鳥でそれぞれ表される無知、執着、嫌悪のせいで苦しみの人生を耐え忍んでいます。一枚の絵の中にこれほど多くの象徴が描かれているなんて！

仏陀か菩薩か？

チベット仏教寺院の内部は、仏像や鮮やかな壁画で埋め尽くされており、あらゆる人物、形、身振りの複雑な象徴性を理解する人にとっては、チベットの精神主義の教科書のように読める。仏教寺院の礼拝堂が「チャペル」と呼ばれるのも当然である。議論を見てください– 文字通り、神 (lha) の住居 (khang)。

当然のことながら、仏陀は頻繁に描かれていますが、どの仏陀か？それは、1840年代に生まれた歴史上の仏陀、釈迦牟尼（ゴータマ・シッダールタ）かもしれません。ライト紀元前5世紀頃にネパールに伝わり、ブッダガヤインドでは、それは未来の仏陀、弥勒菩薩かもしれません。弥勒菩薩は、いつの日か地球に生まれて人類を悟りに導くでしょう。それは、仏陀の 5 つの完全な性質を表す 5 人の禅仏の 1 人かもしれません。それは、チベットの薬草医学の偉大な治療師、薬師如来かもしれません。

あるいは、それは数あるラマ（教師）と菩薩ヒマラヤに仏教を広めた（悟りを開いた）仏陀たち。知恵の守護神である文殊菩薩のように神話や象徴に登場するものもあれば、歴史上の実在の人物であるものもある。突き出た目と、人の頭が刺さった三叉槍ですぐにわかるパドマサンバヴァ（グル・リンポチェ）は、7世紀にヒマラヤを横断してチベットに仏教をもたらしたインドの僧侶である。一方、仏教の慈悲の象徴である多腕の観音菩薩（チェンレジ）は、地上ではダライ・ラマによって象徴されている。

神か怪物か？

チベット仏教の寺院はすべて、恐ろしい守護神であるダルマパーラによって守られています。ダルマパーラは、炎に囲まれた悪魔のような存在で、野性的な目、鋭い爪、長い牙、人間の頭蓋骨の花輪、武器や強力な象徴的な物体を持った複数の腕を持っています。しかし、彼らは善人であり、寺院を守っています。ダルマ（仏教の教えを）無知、執着、嫌悪の力から守る。念のため言っておくと、これらの悟りを開いた存在は、仏陀や菩薩のように、高次の意識を表す第三の目を持って描かれている。

ダルマパーラは、仏教の儀式で着用される精巧な仮面の代表的な人物である。チャアムゴンパには、ヒンドゥー教の神シヴァの密教版であるマハーカーラ（ナグパ・チェンポ）や、その配偶者でラサとダライ・ラマ、パンチェン・ラマの守護神であるシュリ・デヴィ（パルデン・ラモ）など、恐ろしいキャラクターが登場する仮面舞踏が数多くあります。仮面舞踏が行われていない場合は、公演の合間に怪物のような仮面が保管されている仮面室を見せてもらうように頼んでください。ヒマラヤの守護神である神話の雪獅子や、納骨堂の領主であるチティパティの骸骨の顔もお見逃しなく。

チョルテンを知る

最初チョルテンチベット仏教版の仏塔であるこの仏塔は、仏陀の遺骨を祀るために建てられたが、その後数世紀にわたり、仏の功徳を求める巡礼者や信者によって何千もの仏塔が建てられた。チベット、ムスタン、ラダックでは、チベット仏教が信仰されている地域の標石のように、チョルテンの列が何マイルにもわたって風景に広がっています。

チョルテンの形状は周囲の風景を映し出しながら、仏陀の身体の 5 つの完全な比率と仏教哲学の 5 つの要素を物理的に表現しています。仏塔の四角い基部は地球と冥界を、球根状の中央部分は水を、尖塔は火を、先端の様式化された傘は風を、頂点の様式化された宝石、太陽、月は空間の虚空を表しています。この形状の中に 13 の層が祀られており、悟りへの道を象徴しています。