すでに老人で、病気で身体に障害を抱えていたアレイジャジーニョは、預言者たち1800年から1805年の間に建てられた。ボン ジェズス デ マトシーニョス大聖堂旧約聖書に登場する12の人物像は、それぞれ1つまたは2つの石けん石から彫られた。それぞれにラテン語のメッセージが刻まれており、希望に満ちた予言もあれば、世界の終わりを警告する内容もある。
これらの彫刻については、そのダイナミックな質、動きの感覚（ヒンドゥー教のダンスやバレエによく似ている）、彫刻が互いに補完し合う仕組み、彫刻が孤立して見られることのないよう配置が工夫されていることなど、多くのことが書かれています。
作業する前に預言者たち、アレイジャジーニョは、下の6つの小さな礼拝堂に置かれた木製の彫像を彫った（または助手を監督した）。礼拝堂アレイジャジーニョの設計による建物自体も、傾斜地への配置も見事です。暗い山を背景に、淡い彫刻のドームに光が当たる様子は実に美しいです。
各礼拝堂にはキリストの受難の場面が描かれており、首に赤い印のあるイエスを描いたものもいくつかある。アレイジャジーニョの政治についてはほとんど知られていないが、地元の歴史家の中には、アレイジャジーニョが殉教したキリストと殺害された独立運動家チラデンテスを類似点として描こうとしたと解釈する者もいる。アレイジャジーニョのローマ兵の彫刻は、この説を裏付けるものである。彼らは皆、植民地ポルトガル人が好んだ靴のスタイルであるアンクルブーツを履いている。
