Attractions touristiques à Nablus

L'historique Nablus est moins visité que les villes du sud de Bethléem et Hébron dans les territoires palestiniens, mais pour ceux qui veulent explorer la Cisjordanie plus approfondie, cette ville a de nombreuses attractions touristiques à offrir.

Avec une histoire qui s'étend directement à l'arrivée d'Abraham au pays de Canaan, Nablus est l'un des meilleurs endroits à visiter pour les voyageurs à la recherche de sites religieux importants.

Visiter le mont Gerizim, avec sa communauté samaritaine, et le site archéologique de Sebastiya sont deux des principales choses à faire dans la région, mais les voies sinueuses de la vieille ville de Nablus valent le détour, et il y a une variété d'attractions plus petites à explorer pour les voyageurs avec du temps dans leurs manches.

Décidez comment passer votre temps ici avec notre liste des meilleures attractions touristiques de Nablus.

Le quartier de la vieille ville de Nablus est un plaisir à explorer. En contraste vif avec les grands immeubles de bureaux des quartiers modernes environnants, le labyrinthe des voies sinueuses et des ruelles maigres ici sont un endroit merveilleusement atmosphérique des immeubles en pierre anciens et délabrés.

Le centre de la vieille ville abrite la zone du marché. C'est là que vous trouverez les célèbres magasins de pâtisserie et de desserts de la ville. Nablus est réputé comme la maison de Kanafeh (un dessert de pâtisserie sucré et déchiqueté qui est mangé dans tout le Moyen-Orient), c'est donc l'endroit idéal pour l'essayer.

Pendant que dans la vieille ville, assurez-vous de visiter la mosquée El-Kebir (grande mosquée). Il a été construit en 1168 sur les fondements d'une église Crusader et a utilisé des colonnes en pierre recyclées dans son design intérieur.

Si vous cherchez un cadeau unique à ramener à la maison, la vieille ville abrite une industrie florissante de la production de savon d'olive et plusieursusines de savonsont cachés dans les ruelles, où vous pouvez regarder le processus et acheter les marchandises.

Les vastes restes de Sebastiya (ancienne Samarie) se trouvaient au-dessus du village arabe du même nom, à environ 11 kilomètres au nord-ouest de Nablus.

C'était la capitale du Royaume d'Israël de 880-721 avant JC, fondée par le roi Omri et son fils Ahab, qui a également fait une grande partie des œuvres de construction àMegiddo.

Avec la conquête de la Samarie par le roi assyrien Shalmaneser en 722 avant JC, le royaume a cessé d'exister.

Par la suite, la Samarie a été utilisée comme base militaire par les Assyriens, les Babyloniens et les Perses. À la fin du 4ème siècle, il était occupé par les Macédoniens et a été hellénisé.

Hérode a apporté une nouvelle splendeur à la Samarie, reconstruit la ville et l'a renommée Sebaste en l'honneur d'Auguste (en Grec Sebastos). Ici aussi, il a fait miser sa femme Mariamne et ses deux fils.

La prospérité de Sebaste était de courte durée. Les rebelles juifs ont mis le feu au temple d'Auguste, et peu de temps après, en 69 après JC, Vespasien a rasé la forteresse au sol.

À l'époque byzantine, une communauté a grandi dans la ville sous leur évêque, et lorsque, au 5ème siècle, les reliques de Saint-Jean-Baptiste auraient été trouvées ici, les pèlerins ont commencé à venir en ville.

Le culte des reliques du saint s'est poursuivi au cours des siècles, et ils sont toujours vénérés dans la mosquée du village moderne de Sebastiya.

Les ruines sont centrées autour duForumOù, à l'extrémité ouest, une basilique à trois aoslets de l'ère byzantine peut encore être vue.

Unrue ancienne, flanqué de colonnes, mène du forum au bien conservéPorte ouest. Construit à l'origine par le roi Omri, ce que vous voyez maintenant est de la dernière période grecque et romaine.

Depuis le coin nord-ouest du forum, un chemin s'étend jusqu'auAcropole, passant devant un puits Israélite du 9e au 8e siècle avant JC, une tour hellénistique et un théâtre romain.

Une fuite monumentale mène sur le site où un palais, construit par le roi Omri et son épouse phénicienne Jezebel, et plus tard un temple hérodien d'Auguste se serait assis. Aucune trace de l'un ou l'autre reste.

De l'Acropole, si vous marchez dans une direction anti-horaire autour des murs du site, vous arrivez à un bien préservéÉglise byzantineDu côté sud de la colline où, indique la tradition, la tête du baptiste a été trouvée.

Le mont Gerizim abrite 250 Samaritains. Cette minuscule minorité religieuse, qui est issue des Juifs, qui s'étaient échappés étant expulsées à Babylone après la chute du nord du Royaume d'Israël en 721 avant JC, ne peut maintenant être trouvé que dans le village deKiryat Luza,sur les pentes du mont Gerizim, et à Holon, prèsTel Aviv.

Bien que la religion samaritaine soit liée au judaïsme, elle est également nettement différente. Leur rouleau de la Torah ne contient que les cinq livres de Moïse, et leur sanctuaire est sur le mont Gerizim, qu'ils croient être où Dieu a créé le monde et où Abraham a prouvé sa loyauté envers Dieu en sacrifiant presque son fils.

À Kiryat Luza, vous pouvez visiter leSamaritan Museumpuis se promener sur le site du temple Samaritain (détruit en 128 avant JC).

Cette vue plutôt surprenante surMount Gerizimest une réplique exacte d'Andrea PalladioVilla Capraà Vicenza.

C'est le travail de l'homme d'affaires palestinien Munib R. Masri, qui est tombé amoureux de l'architecture palladienne lors d'un voyage en Italie et a décidé de le recréer dans sa patrie.

Ce n'est pas ouvert au public, mais si vous êtes dans la région, cela vaut la peine de passer pour que vous puissiez admirer l'audace pure de ce morceau bizarre d'architecture du XVIe siècle assis au milieu des collines palestiniennes de loin.

La zone autour de la banlieue de Nablus de Balata, à deux kilomètres au sud-est de Nablus, contient plusieurs sites historiques.

Le site Balata le plus célèbre est le puits de Jacob.Ce puits, qui se trouve aujourd'hui à l'intérieur de la crypte de la petite Église grecque orthodoxe de la Sainte-Photina, l'Église Samaritaine, a deux traditions qui y sont attachées. On pense que Jacob est à la fois creusé et aussi pour être le puits où Jésus a rencontré la femme de Samarie.

L'église actuelle date de 1885, mais une église a été construite pour la première fois à cet endroit en environ 380 après JC et a ensuite été détruite et reconstruite à plusieurs reprises.

À quelques centaines de mètres au nord, un bâtiment avec un dôme blanc connu sous le nomTombe de Joseph. Ici, Joseph aurait été enterré par son père Jacob.

Les voyageurs ayant un intérêt spécifique pour l'histoire devraient visiter le site archéologique Tell Balata à proximité. Ce petit site remonte à l'ère chalcolithique et serait la ville biblique de Shechem. Notez qu'il y a peu d'informations sur le site.

Jenin est une ville importante sur la route principale de Jérusalem depuis des siècles.

Au 13ème siècle, les mamelukes, craignant les incursions par les croisés, ont détruit les villes côtières et construit Jenin en un point de mise en scène pour les caravanes sur la route entre Damas et l'Égypte.

Jusqu'au début des années 1930, la route de Jérusalem àHaïfaEt Galilée a traversé Jenin, mais avec le développement de Haïfa en tant que port, et la construction de la route côtière via Hadera, l'importance de Jenin a diminué.

Aujourd'hui, Jeninvieille ville,Avec son souk animé traditionnel, c'est juste le type de labyrinthe dans lequel vous pouvez vous perdre heureusement et reste des radars de la plupart des touristes.

Jenin abrite également l'excellentFreedom Theatre,qui met en scène un programme de pièces de théâtre et d'autres performances tout au long de l'année.

Emplacement: 42 kilomètres au nord de Nablus

Le village de Sinjil, qui tire son nom du croisé Raymond de Saint-Gilles (comte de Toulouse) est à six kilomètres du site de l'ancien Shiloh (Khirbet Seilun en arabe; Shillo en hébreu).

Au début de la colonie israélite, Shiloh était un sanctuaire important, car c'est là que le tabernacle contenant l'arche de l'alliance se tenait pendant cent ans d'environ 1175 avant JC.

Les fouilles des archéologues danois à partir de 1926 ont mis en lumière un temple de la période cananéenne.

Bien que très important dans une perspective religieuse, il n'y a pas grand-chose à voir sur le site, et cela ne intéresse probablement que pour le buff d'histoire le plus enthousiaste.

Emplacement: 36 kilomètres au sud de Nablus

Au 1er siècle av.

Détruit par les Romains, il a ensuite été reconstruit par le roi Hérode, et en 31 avant JC, a servi de lieu de confinement pour la femme d'Hérode.

C'est une longue montée en sueur et raide de la colline jusqu'aux restes de la forteresse, mais l'effort est récompensé par de magnifiques vues du sommet s'étendant vers le sud-ouest jusqu'au mont des Olives à Jérusalem.

Le site de l'Ancien Testament Shechem est à deux kilomètres au sud-est de Nablus, sur la selle entre les monts Gerizim et Ebal. Une ville importante de Canaanite Times, grâce à sa situation à l'intersection de routes importantes allant à l'est-ouest et au nord-sud, Shechem a été associé à de nombreux événements dans l'Ancien Testament.

Abraham a installé le camp ici lors de son voyage de la Mésopotamie à Canaan et a érigé le premier autel.

Son petit-fils, Jacob, a également lancé sa tente à l'extérieur de la ville après son retour de Mésopotamie, a acheté un terrain pour cent morceaux d'argent et a également érigé un autel (Genèse 33,18-20).

Au 17ème siècle avant JC, les Hyksos ont construit une forteresse ici. Au XIIIe siècle avant JC, Joshua avait les restes de Joseph apportés d'Égypte et enterrés sur le terrain, que son père Jacob avait acheté.

Plus tard, lorsque Omri a fondé la nouvelle capitale de la Samarie, Shechem a perdu son importance et a refusé dans un village jusqu'à 350 avant JC, lorsque les Samaritains en ont fait leur capitale.

L'histoire de la ville a pris fin avec sa conquête par John Hyrcanus I en 128 avant JC.

En 72 après JC, deux ans après la destruction de Jérusalem, Titus a fondé la colonie de Flavia Napolis (la "nouvelle ville") à deux kilomètres au nord-ouest de la ville en ruine de Shechem. La ville a prospéré et, en 244, a obtenu le statut de colonie.

D'abord principalement peuplé de vétérans païens (soldats romains du temps) et de Samaritains, il a rapidement acquis une communauté chrétienne, qui a produit le philosophe et martyr Justin Martyr, v. 100-165.

En 521, les Samaritains ont tué l'évêque et dévasté les églises de la ville, après quoi Justinien avait les rebelles (sauf ceux qui se sont convertis au christianisme ou ont réussi à s'échapper) exécuté ou vendu en esclavage.

En 636, la ville de Napolis était occupée par les Arabes et est devenue connue sous le nom de Nablus.

Pendant la période des croisés, la reine Melisande, veuve de King Fulk, a fortifié la ville contre son fils Baldwin III, qui, en 1152, l'a exclue de la vie politique, mais l'a laissée en possession de Naplus, où elle a fondé un certain nombre d'églises. L'occupation des croisés de la ville a cependant été de courte durée et, en 1187, elle a été récupérée par les Arabes.

En 1936, Nablus a été le point de départ d'une rébellion contre les autorités obligatoires britanniques. Jordan a saisi Nablus en 1948, mais il a été repris par Israël en 1967.