Temples de grottes

Les moments forts de Badami sont ses magnifiques temples de grottes, trois hindous et un Jain, qui présentent des sculptures exquises et des sculptures complexes. Ils sont un magnifique exemple d'architecture de Chalukya et datent du 6ème siècle. Tous ont une véranda à colonnes, une salle intérieure et un sanctuaire à l'arrière.

Grotte, juste au-dessus de l'entrée du complexe, est dédié à Shiva. C'est le plus ancien des quatre grottes, probablement sculptée dans la seconde moitié du 6ème siècle. Sur le mur à droite du porche se trouve une image captivante de Nataraja frappant 18 mouvements de danse dans la pose, soutenue par une tête de cobra. À droite de la zone du porche se trouve une énorme figure d'Ardhanarishvara. Sur le mur opposé se trouve une grande image de Harihara, à moitié Shiva et à moitié Vishnu.

Dédié à Vishnu,grotte deuxest plus simple dans la conception. Comme pour les grottes un et trois, le bord avant de la plate-forme est décoré d'images de nains à ventre en pot dans diverses poses. Quatre piliers soutiennent la véranda, leurs sommets sculptés d'un support en forme deC'était(Mythical Lion Creature). Sur le mur gauche du porche se trouve la figure à tête de taureau de Varaha, l'emblème de l'empire de Chalukya. À sa gauche se trouve Naga, un serpent avec un visage humain. Sur le mur droit se trouve une grande sculpture de trivikrama, une autre incarnation de Vishnu.

Grotte trois, sculpté en 578, est le plus grand et le plus impressionnant. Sur le mur de gauche se trouve une sculpture de Vishnu, à qui la grotte est dédiée, assise sur un serpent. À proximité se trouve une image de Varaha avec quatre mains. Les piliers ont sculpté des supports en forme deJe suis Yisal.Les panneaux de plafond contiennent des images comprenant Indra chevauchant un éléphant, Shiva sur un taureau et Brahma sur un cygne. Gardez un œil sur l'image des fêtards ivres, en particulier une femme soutenue par son mari. Il y a aussi une couleur d'origine au plafond; Les divots sur le sol à l'entrée de la grotte ont été utilisés comme palettes de peinture. Il y a une vue sublime de la grotte trois sur leRéservoir AgastyaathaLoin en dessous, et vous pouvez souvent entendre les échos des femmes battant les vêtements sur ses marches réverbérant autour des collines.

Dédié au jaïnisme,grotte quatreest le plus petit de l'ensemble et date entre les 7e et 8e siècles. Le mur droit a une image de Suarshvanatha, le septième JainTirthankar(professeur), entouré de 24 Jaintirthankars. Le sanctuaire intérieur contient une image d'Adinath, le premier JainTirthankar.