Temple du soleil

Conçu comme le char cosmique du dieu solaire Surya, ce temple massif et à couper le souffle a été construit au milieu du 13e siècle, probablement par le roi d'Odishan Narashimhadev I pour célébrer sa victoire militaire sur les musulmans. Autour de la base, sept chevaux d'élevage (représentant les jours de la semaine) déplacent le léviathan de pierre sur 24 roues de charrette en pierre (représentant les heures de la journée). Le temple était positionné pour que la lumière de l'aube illuminait leDeul(Sanctuaire du temple) intérieur et divinité présidentielle.

Le temple était utilisé pendant peut-être seulement trois siècles. À la fin du XVIe siècle, le 40m de hautsikhara(Spire) partiellement s'effondrer: les spéculations sur les causes de plages de Mughals en maraude éliminant le cuivre au-dessus de la coupole à un kalapahad saccagé déplaçant le dadhinauti (pierre d'arc), à l'usure simple des cyclones récurrents. La divinité présidentielle a peut-être été transférée au temple de Jagannath à Puri au XVIIe siècle; L'intérieur du temple a été rempli de pierre en 1903 par les Britanniques.

Le temple est sous une restauration constante et minutieuse depuis des années maintenant, et son altération progressive se poursuit à ce jour. Chaque année, des sections en ruine de panneaux muraux ornées sont remplacées par de nouveaux blocs (avec des motifs banalsables sculptés par des mains modernes), et la structure efface lentement l'éclat sculptural qui l'a rendu si spécial en premier lieu.

Legajasimha(Entrée principale) est gardée par deux lions de pierre écrasant les éléphants et conduit à la sculpture complexeNritya Mandapa(salle de danse). Des étapes, flanquées de chevaux de tension, se lèventjagamohan(Salle d'assemblage). Derrière est le sobreDeul,avec ses trois images impressionnantes de chlorite de Surya alignées pour prendre le soleil à l'aube, midi et coucher de soleil. Le concept de char du temple remonte à une tendance stylistique dans l'architecture indienne, reflétée dans le char pierrelle du temple Vittala à Hampi et le complexe Pancha Rathas (avec cinq chariots en pierre consacrés aux Pandavas du Mahabharata) à Mahabalipuram.

La base et les murs présentent une chronique en pierre de la vie de Kalinga; Vous verrez des femmes cuisiner et des hommes chasser. Beaucoup sont dans le style érotique pour lequel Konark est célèbre et comprend des couples entrelacés ainsi que des exposants solitaires.

Les guides persistants (150 ₹) vous approcheront à l'entrée. L'histoire du temple est un amalgame compliqué de fait et de légende, et d'images religieuses et laïques, et les explications des guides peuvent être stimulantes. Mais assurez-vous d'en obtenir un approuvé par le gouvernement; Tous les guides agréés portent leur pièce d'identité officielle sur eux et devraient être faciles à repérer.