トルコで発見されたローマの剣闘士の壮大な墓、実は別の人物が眠る

Corey

2024-10-15

トルコのエフェソス近郊、イズミルの風が吹きすさぶ平原と丘の中に、聖ヨハネ大聖堂の静かな遺跡が横たわっています。アヤスルクと呼ばれる丘の上に位置するこの遺跡は、シナン・ミマロオール博士率いる考古学者チームが率いる驚くべき発見の本拠地でした。Live Science の報告によると.

何世紀にもわたる土を掘っていたところ、1,800年前の古代の石棺が発掘されました。このような発見は、いつの時代でも途方もない発見だっただろうが、この石棺は碑文があったため、さらに優れていた。考古学者にとって、書かれた碑文を見つけることは金鉱山を発見するようなものです。

碑文には、これは西暦 3 世紀に生きていたであろうユーフラテスという名の男性の石棺であると記載されていました (この墓はイスタンブール、マルマラ島、シリアで発見された皇帝の墓と類似しています。今日のトルコあたり）。ユーフラテスは、現代の観客にとってローマ文化の象徴としてすぐに認識できるキャリアを持っていました。彼は剣闘士だった。

しかし、シナン・ミマロオール博士と彼のチームが石棺を開けたとき、ユーフラテスの遺跡は見つからず、別のものを見つけました。

トルコで発見された剣闘士の墓に入っていたのは誰?

科学者たちは石棺の中に剣闘士ユーフラテスが見つかると期待していたが、そうではなかった

石棺で見つかった碑文は、シナン・ミマロオール博士に、ユーフラテスという名前の男性がそこに埋葬されているはずであることを示していました。彼は西暦 3 世紀に生き、古代ローマの職業の中でも傑出した職業に就いていたでしょう。

彼は剣闘士でした。彼が巨大な石棺を持っていたという事実に基づいて、彼はこの職業で少なくともある程度の成功を収めていた可能性があります。

当然のことながら、彼の遺体は 1,800 年前に最初に置かれた石棺内にあると考えられます。しかし考古学者たちは、代わりにまったく異なるものを発見しました。

考古学者は代わりに何を発見したのでしょうか？

ユーフラテスという剣闘士の代わりに考古学者が他にも十数名の遺体を発見した！これらの人々は男性と女性の両方であり、西暦 5 世紀に埋葬されたと考えられます。

5 世紀までにローマ帝国は大きく変わりました。ユーフラテスが見慣れた世界は大きく違っていただろう。

ヒュー・ルウェリン,CC BY-SA 2.0、ウィキメディア・コモンズ経由

聖ヨハネ大聖堂、トルコ、イズミル、トルコ

ローマの異教は地中海の支配的な宗教としてキリスト教に取って代わられつつあり、ローマ帝国はディオクレティアヌス帝の改革によって二分されていたであろう。

ユーフラテスが埋葬されていた元の場所には、現在教会が建てられています。他の 12 人の女性と男性が埋葬されたのはこの時代でした。

トルコで最近発見された墓にユーフラテスがなかったのはなぜですか?

ユーフラテス川の撤去は軽蔑のしるしだったのか、それとも古代世界の一般的な習慣の兆候だったのか?

ドッセマン,CC BY-SA 4.0、ウィキメディア・コモンズ経由

聖ヨハネ大聖堂、エフェソス、トルコ

ユーフラテス川の撤去は無礼から行われたのではないかという最初の反応があるかもしれませんが、古代においては、積み木や石棺などの大きくて重い石の物体が、歴史を通じて実際に定期的に再利用されていたことを強調することが重要です。

エジプトの素晴らしい場所を訪れたことのある訪問者は、すでにこの習慣に精通しているかもしれません。そこでは、さらに古い建造物の不一致の彫刻が石に施された古代の壁を見ることは珍しいことではありません。

石積みは長くて骨の折れる仕事だったので、時間とお金を節約するために石の作品が再利用されることがよくありました。彼らは時間をかけて石棺の側面に 3 つの十字架を彫り、当時のキリスト教の図像に適合させました。

トルコでの発見に関して言えば、非常に多くの人が一か所に埋葬されていたという事実は、経済的に苦境にあった時期、聖ヨハネ大聖堂またはその近くに埋葬されたいという強い願望、友人や家族と一緒に埋葬されたいという願望、さらにはこれらすべての可能性の組み合わせを示している可能性さえあります。

ユーフラテスとは誰ですか?

剣闘士としての彼の人生はどのようなものだったでしょうか?

近い

考古学者はおそらくこの剣闘士について個人レベルではあまり知りませんが、私たちは彼のような他の剣闘士について知っていることに基づいてユーフラテスの生涯を理解することができます。古代ローマの日常生活は、特に剣闘士にとっては非常に厳しいものでした。

剣闘士としての彼の人生は、成功と闘争の両方によって特徴づけられたでしょう。彼の一日の多くは、彼のルードゥス、つまりローマの剣闘士学校（現在ローマにある訪問可能な学校のようなもの）での訓練に費やされ、食事には大麦のような高脂肪の炭水化物が含まれていたでしょう。

彼は、自分たちの人生を形作る壮大なパフォーマンスの訓練中に、彼と戦ったり、一緒に戦ったりする剣闘士の家族（文字通り「剣闘士の家族」と訳される）の他の人々と知り合いになったかもしれない。

彼は毎晩、人影の少ない独房で眠り、おそらく今日アナトリアまたはトルコとして一般的に知られるローマ・アジアの国民に一流の力と技術を披露する日を夢見ていただろう。他の人口と比較して、ユーフラテス人は一流の医療を受けられ、戦闘準備を整えるためのマッサージも頻繁に受けることができたであろう。

フランチェスコ・ネッティ、パブリックドメイン、ウィキメディアコモンズ経由

フランチェスコ・ネッティ作「ポンペイでの食事中の剣闘士の戦い」1880年

彼が戦闘のためにアリーナに入る運命の日、彼は不安か興奮、あるいはその両方を感じていたかもしれない。一般に信じられていることに反して、ローマのプロの剣闘士は死ぬまで戦ったわけではありません。死闘は、闘技場で死刑を宣告された犯罪者にのみ行われることが多かった。訓練された剣闘士の場合、これは当てはまりませんでした。むしろ、彼らは血を流すことを目的とした戦いで他のプロの剣闘士と戦いましたが、実際に殺したり傷つけたりすることはありませんでした。

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ユーフラテスのような男なら、年に数回しか戦わなかっただろう。アリーナでは、彼のショーマンシップと武器キットの熟練度が、沸き立つ観衆の前で存分に発揮されたことだろう。古代の剣闘士は現代の有名人に似ていたため、ユーフラテスではおそらくファンが彼が勝利するのを見る準備ができていたでしょう。

彼の生活は安定したものであったはずだが、過酷な訓練がそれを不快なものにしていたのかもしれない。結局のところ、彼が自分の人生についてどう感じたかを語ってくれるのはユーフラテスだけだ。今私たちにできることは、歴史的背景を通して彼をできる限り理解することだけです。後に、アヤスルクの丘はユーフラテス川の休息の地となりました。