バンガンガタンク：古代の隠されたムンバイの中を見る

ムンバイで最も古い継続的な場所

バンガンガのタンクの起源は、ヒンドゥー教の叙事詩であるラーマーヤナ（キリストの誕生の約3世紀前に書かれたと言われている）にまでさかのぼる伝説に染み込んでいます。どうやら、ラムLordは賢者の祝福を求めるためにそこに立ち止まり、スリランカに向かう途中で妻のシタを悪魔の王ラバンの邪悪なクラッチから救いました。

彼がのどが渇いたとき、彼は彼を撃ったバーン（矢印）地面と淡水支流には、表面下から芽が出ました。したがって、バンガンガという名前。さて、タンクの中央にあるポールが、ラムの矢が地球を突き刺した場所をマークします。

バンガンガタンクの建設

バンガンガのタンク周辺のエリアは、巡礼の場所として徐々に発達し、多数の寺院とダラムシャラ（宗教的な休憩所）が出てきました。最も初期の入植者の何人かはGaud Saraswat Brahminsでした。そのうちの1人は、ヒンドゥー教のシルハラ王朝の裁判所の牧師であり、1127年に既存の戦車と隣接するウォルケシュワール寺院を建設しました。長さ135メートルと10メートルの深さの奥深くに、新鮮な水の流れを提供し続けています。今日、Gaud Saraswat Brahmin Temple Trustは、タンクと寺院をまだ所有し、管理しています。

遺産地区

ムンバイ遺産保全委員会は、バンガンガの戦車がグレードIの遺産構造であると宣言しました。つまり、国家的または歴史的重要性があり、構造的な変更は許可されていません。タンクを取り巻く建物や寺院の多くは、IIグレードIIの遺産のステータスを持っています。これも再開発を防ぎます。しかし、偶然の高層ビルは背景に密接に迫り、静かな飛び地を飲み込むと脅しています。

マラバルヒルの激しい発展は1960年代に始まりました。しかし、1803年にボンベイの大勢の火災の後、フォート地区の大部分を破壊したのは、この厚く樹木が茂ったジャングル（タイガーと一緒に！）が本当に人口になり始めました。壊滅的な火災により、イギリス人はその中心から都市を拡大することを余儀なくされ、住民にマラバルヒルの周りに家を建てるように駆り立てました。 7つのボンベイ諸島の参加は、19世紀前半にほとんど完成しました。その後、1864年に砦の壁が取り壊された後、市のエリートもマラバーヒルに移転しました。

Jabreshwar Mahadev寺院

バンガンガタンクの近くには100を超える寺院があります。バンガンガの第2クロスレーンを経由してタンクに向かう途中の石の階段を下って、ジャブレシュワルマハデフ寺院はアパートの建物の間に挟まれており、驚くべき並置を作成します。決心したピパールの木は、神殿にそれ自体を登っていますが、神殿が倒れた場合に備えて、誰もそれを取り除くことに熱心ではありません。どうやら、神殿はその強力な神からではなく、1840年にナトバイ・ラムダスというトレーダーによって強制的に奪われた土地からその名前を得たようです。

パーシュラム寺院

近くにあるパルシュラム寺院は、インドに存在するこの種の寺院のほんの一握りの1つです。ヴィシュヌ神の化身であるパルシュラムLordは、コンカン地域で最も崇拝されている神です。彼はそれを作成したと信じられていますコンカンコースト、彼のxの落下で海から土地を取り戻します。さらに、スカンダ・プラナによると、バンガンガで淡水泉を地面に撃って作ったのはパーシュラムでした。

バンガンガタンクとウォルケシュワール寺院

パーシュラム寺院は、バンガンガタンクの西側の素晴らしい景色を提供します。背の高い白シカラ（寺院の塔）は、1842年に建てられたラメシュワル寺院とラベル付けされているものに属します。しかし、この寺院は一般にウォルケシュワール寺院とも呼ばれます（タンクの周りの多くのものとともに）。

元のウォルケシュワール寺院は、16世紀にボンベイ諸島の支配権を獲得し、キリスト教を広め始めたときにポルトガル人によって破壊されました。イギリス人は、他の宗教をより寛容で励ましていました。神殿は1715年にガウドサラスワットのバラモンからの資金提供で再建されました。それ以来、1950年代には何度も再構築されています。

バンガンガタンクのステップは、多くの目的を果たします。子供向けの遊び場、居住者のためのソーシャルハブ、乾燥洗浄のスペース、演奏する場所プジャ（崇拝）。淡水源にもかかわらず、礼拝所としてのバンガンガ戦車はますます汚染されています。水は、宗教的な儀式の一部として頻繁に投げ込まれるアイテムから不健康な濃い緑を変えました。

deepstambhas

deepstambhas（光の柱）バンガンガタンクの入り口と、この地域の重要な寺院をマークします。驚いたことに、聖人はそれぞれの下に埋葬されていると言われています！

バンガンガタンクの周りの通り

バンガンガのタンクには、寺院、家、そしてダラムサラ（宗教的な休憩所）。それは聖なるルートを形成しますピカリスティック、徒歩でタンクを散歩します。ヒンドゥー教徒は、純粋な浄化の利点があると信じています。

移民コミュニティの侵略

さまざまなコミュニティからの移民は、バンガンガのタンクの端に侵入し、そこに一時的な構造物を建設し、その布地を変更しました。放棄されたパンジャブダラムシャラタンクの海に面した南西の端で主要な位置を持っています。どうやら、ヒンディー語の映画スターは、1930年代と1940年代にホーリーを祝いました。現在、この地域には、過去数十年にわたってそれを占領してきたスラム居住者が住んでいます。

ガンパティ寺院

小さなガンパティ寺院はラメシュワル寺院の向かいにあり、1842年に同時に建設されました。寺院の建築はマラーティー語とグジャラート語のスタイルを融合しています。そのアイドルは、白い大理石から繊細に作られています。この寺院は、毎年恒例の間に本当に生き生きとしていますガネーシュチャトゥルティフェスティバル、ムンバイで広く祝われています。

ラクシュミナラヤン寺院

バンガンガタンクには顕著なグジャラートの影響がありますが、これは寺院で特に明白です。そのような寺院の1つは、ガンパティ寺院の隣にあるグジャラティラクシュミナラヤン寺院です。ドワラパラ（ドアキーパー）彫像。

ハヌマン寺院

現代のハヌマン寺院は、おそらくバンガンガタンクで最もカラフルな寺院です。それは、（メイスの代わりに）短剣を運んでいるハヌマンの偶像を持つ明るい塗装された神社を収容しています。

Venkateshwar Balaji寺院

バンガンガタンクの北東側にあるVenkateshwar Balaji寺院は、この地域で最も古い寺院の1つです。ヴィシュヌ神に捧げられ、1789年にマラタスタイルで建てられましたが、イスラム建築で一般的なドームがありました。寺院は、目を開けたヴィシュヌアイドルと2つの異なるガネーシュアイドルがあるため、珍しいです。 寺院に入ると右側の階段を登ると、タンクの風光明媚な景色が与えられます。

記念石

バンガンガタンクに続く階段のそばに座っているいくつかの興味深いオレンジ色の塗装石があります。これらパリアグジャラティスによって崇拝されている死んだ戦士の記念石です。

Dhobi Ghat

マハラクシミのドービガートムンバイで最も有名なオープンエアランドリーです。 aもありますドービ・ガートバンガンガタンクの北西の角にあるバグワンラルインドラジットロードでは、マハラクシミの規模にはどこにもありません。

Dashnami Goswami Akhada

バンガンガタンクの北西の角にあるバグワンラルインドラジットロードに沿ってさらに木々のもつれの下にあり、ゴスワミコミュニティの広大な墓地があります。この珍しい墓地は、死んでいるヒンドゥー教の宗派に属し、サンヤス（放棄）、それらを火葬する代わりに。驚くべきことに、それはまだ使用されています。足のある墓石は、女性の埋葬を示しているが、シブリンガそして、ナンディ・ブルは男性です。

バンガンガタンクを訪問する方法

バンガンガタンクは、街の熱狂的なペースから歓迎されます。階段に座って日常生活を吸収するだけで時間を費やす価値があります。ただし、バンガンガタンクの詳細な遺産に興味がある場合は、ツアーに参加するのが最善です。私は続きましたバンガンガパリクラマウォーキングツアームンバイでの遺産散歩を専門とするグループであるカーキツアーズが実施しました。または、ムンバイの瞬間が提供しますバンガンガタンクの専用ツアー。

そこにたどり着く方法

バンガンガタンクは、ムンバイ南部のマラバーヒルにあるウォルケシュワールにあります。で旅行する場合ムンバイの地元の列車、最寄りの鉄道駅は、チャーニロードとグラントロードです西線。駅からタクシーに乗る必要があります。

バンガンガタンクは次のように入力できます。

• 東端のウォルケシュワルロード経由。過去のウォルケシュワルバスデポと知事の住居への入り口に向かいます。右折して、バンガンガ1stクロスレーン、またはバンガンガ2番目のクロスレーンにもう少し進みます。
• 北西の端にあるバグワンラル・インドラジット・ロードを経由して、 Dashnami goswami akhada、crematorium、and the Dhobi Ghat。
• 北東の端にあるドンガーシーロードを経由して、一連の高層ビルを過ぎています。

見るFacebookのバンガンガタンクの写真。