ペルーのAPUマウンテンスピリット

あなたが旅行するときペルー、特にアンデスのハイランドでは、おそらくその言葉を聞いたり読んだりしますAPU。インカ神話では、APUは強力な山の精神に与えられた名前でした。インカはまた、APUを使用して神聖な山々を参照しました。各山には独自の精神があり、精神は山の領域の名前で行きました。

APUは通常、男性の精神でしたが、女性の例は存在します。ケチュア語では、インカと今では現代ペルーで2番目に一般的な言語によって話されていますが、APUの複数形はApukunaです。

インカマウンテンスピリッツ

インカ神話は、ハナンパチャ（上部領域）、ケイパチャ（人間の領域）、ウクウパチャ（インナーワールド、またはアンダーワールド）の3つの領域内で機能しました。人間の世界からハナンパチャに向かって上昇する山は、インカに天国で最も強力な神々とのつながりを提供しました。

APUマウンテンスピリッツは保護者としても機能し、周囲の領土を見守り、近くのインカの住民と家畜や作物を保護しました。トラブルの時に、APUは供物を捨てたり呼びかけたりしました。彼らはアンデス地域の人々よりも先行しており、彼らはこの地域に住む人々の絶え間ない保護者であると信じられています。

などの小さな製品チチャ（コーンビール）とコカの葉が一般的でした。絶望的な時代には、インカは人間の犠牲に頼ります。 Juanita - 1995年にAmpato山の上で発見された「Inca Ice Maiden」（現在はアレキパのサントゥアリオス博物館で展示されています） - は、1450年から1480年の間にアンパト山の精神に提供される犠牲でした。

現代ペルーのAPU

インカ帝国の終miseに続いて、APUマウンテンスピリッツは消えませんでした。実際、彼らは現代のペルーの民間伝承で非常に生きています。多くの現在のペルー人、特に伝統的なアンデスのコミュニティで生まれ育った人々は、インカに遡る信念を依然として持っています（これらの信念はしばしばキリスト教の信仰の側面、最も頻繁にカトリック信仰の側面と組み合わされます）。

APUスピリットの概念は、高地では一般的なままであり、そこでは一部のペルー人がまだ山の神に捧げています。ポール・R・スティールによるとインカ神話のハンドブック、「訓練を受けた占い師は、一握りのコカの葉を織られた布に投げ、葉の構成にエンコードされたメッセージを研究することで、APUと通信できます。」

当然のことながら、ペルーで最も高い山は最も神聖なものです。ただし、小さなピークもAPUとして尊敬されています。cuzco、旧インカの首都には、20,945フィートのそびえ立つアウサンギ酸塩、サクサイアマン、サルカンテイなど、12の神聖なアプスがあります。マチュピチュ- 「古いピーク」は、その後、考古学的なサイトの名前が付けられています。また、隣接するフアイナピチュと同様に、神聖なAPUでもあります。

APUの代替意味

APUは、偉大な主または別の権威者を説明するためにも使用できます。インカは4人の各知事にapuというタイトルを与えました国インカ帝国の（行政地域）。ケチュアでは、APUには、金持ち、強大な、ボス、チーフ、パワフル、裕福ななど、精神的な重要性を超えたさまざまな意味があります。