カイロのマムルーク朝時代の建築を探索

カイロの中心は城壁で囲まれたアル・カヒラ（「勝利者」の意）で、霊廟、マドラサ（大学）、モスクを巡って散策すれば、過去の帝国の中枢にどっぷり浸ることができます。展示されているすべての時代の中でも、最も目立っているのは西暦 1250 年から建てられたマムルーク朝の記念碑です。奴隷戦士階級が形勢を逆転させて支配権を握った物語を物語る 4 つの建物を巡り、マムルーク朝の盛衰の軌跡をたどりましょう。

今日、この中世の地区はイスラムのカイロとして観光客に知られています。この地区は、カイロを首都と宣言したファーティマ朝 (969-1171 年) によって最初に建設され、その後、アイユーブ朝 (1171-1250 年) によってさらに装飾され、アイユーブ朝は彼らをその地位から引きずり下ろしました。アイユーブ朝は、エジプトの支配者として安住していたときに致命的な過ちを犯しました。彼らは軍の従者全員をマムルーク (奴隷兵士) で強化しましたが、マムルークは彼らを舞台から引きずり下ろし、エジプトを自分たちのものにしました。

マドラサとカラウン霊廟

すべてが変化したシャリーア・アル・ムイズ・リー・ディン・アッラーマムルーク朝の初期の数十年間に建てられた。スルタン・アル・マンスール・カラウンはエジプトの7代目のマムルーク朝の統治者であり、中世のカイロで最も壮大な通りに初めて自分の指紋を刻んだ人物である。1285年に建てられたこのマドラサとカラウン霊廟派手なスタイルで満たされており、シリアでの軍事作戦でマムルーク朝が見たビザンチン建築の豪華な装飾を強く意識しています。大理石と漆喰で彫られた幾何学模様の輝きの中に霊廟の中に立ち、複雑な装飾が施されています。マシュラビヤ （木製の格子スクリーン）で飾られ、巨大なステンドグラスの窓で照らされたこの建物は、カラウンの野望の全容を垣間見ることができました。これは文字通り過去を削ぎ落とした統治者であり、この建物はファーティマ朝の宮殿の跡地の上に建てられており、カイロの以前のモニュメントとは明らかに方向性を異にする豪華な装飾の時代を告げるものでした。

巨大なアーチの下を蟻のように通り過ぎるとき、首を上に伸ばして、カラウンが発した言葉について考えてみましょう。彼のキャリアはアイユーブ朝のスルタンの軍隊の奴隷兵士として始まりましたが、彼は統治されるのではなく統治者として終わりました。死後の対決に値するのは、カラウンのかつてのアイユーブ朝の所有者であるスルタン・アス・サリフ・アイユーブが道路の真向かいに埋葬されていることです。霊廟エジプトの以前の支配者たちの、はるかに控えめで厳粛な装飾様式を確かめるためです。

スルタン・ハッサン・モスク・マドラサ

マムルーク朝のスルタンにとって、仕事の安定性は貧弱だった。常に数人の陰謀家が控えており、命令を下すのを待ち構えていた。そして、かわいそうなスルタン・ハッサンは、他の誰よりも大変だった。スルタン・カラウンの孫は、13歳でスルタンとなり、2度退位し、27歳で亡くなった。この波乱に満ちた経歴は、彼が残したものによっていくらか補われている。スルタン・ハッサン・モスク・マドラサ彼が遺贈したカイロのモスクは、市内で最も壮麗なモスクの一つです。

今日、彼のモスクは赤、白、黒の大理石のパネルで飾られ、ムカルナス(鍾乳石のヴォールト) はマムルーク建築の傑作とされています。広大な中庭に立っていると、これほど目立たないスルタンがどうしてこのような壮麗な建物を建てたのか不思議に思うかもしれません。スルタン ハッサンは、その治世中、金銭面で少々幸運なことがありました。彼がスルタンに即位した翌年の 1348 年にカイロで黒死病が流行し、ペストの犠牲者の財産が自動的に国に渡ったため、王室の金庫は溢れんばかりでした。しかし、世界中のお金をもってしても、このスルタンの統治を順調に続けることはできなかったでしょう。当初、モスクの設計では 4 つのミナレットが想定されていましたが、4 つ目のミナレットは建設中に倒れ、300 人が死亡しました。カイロは直ちに、この崩壊がスルタン ハッサンの崩御を告げるという迷信に満ちた噂話で大騒ぎになりました。 彼はわずか33日後に軍司令官によって暗殺された。

ズウェイラ支部

イスラムのカイロ地区のミナレットが立ち並ぶスカイラインの全景を眺めるのに最適な場所の一つは、ズウェイラ支部ファーティマ朝統治下の 11 世紀に建てられたこの門は、街の南側の入り口でした。現在、この門は、中に入って見学できるオリジナルの城門の中で唯一のものです。アーチ型の入口の上には、黄褐色の石灰岩で覆われた平らな屋根があり、その上に 2 つの塔があります。マムルーク朝時代には、埃っぽい路地よりも高いこのプラットフォームは、街の生活の中でより儀式的な役割を担っていました。太鼓をたたく少年たちが毎晩急な階段を上って屋根に上り、重要な首長の街への入城を告げ、マムルーク朝のスルタンたちは、ハッジの際にはメッカへの巡礼者の出発する行列を見るために年に 1 度ここに息を切らして登りました。塔の上に建てられた門の 2 つのミナレットは、15 世紀にマムルーク朝のスルタン、アル ムアイヤド シャイフによって増築されました。彼は、門の左側に隣接するモスクも建てました。 高所恐怖症の方は、マムルーク朝の王や太鼓奏者よりもさらに先へ進み、ミナレットの細い螺旋階段を登ってバルコニーまで行き、目が回るような喧騒の下の眺めを楽しむことができます。

バーブ・ズウェイラは、カイロの主要な公開処刑場として、マムルーク朝の都市生活において陰惨な役割も果たしていました。斬首、絞首刑、門の扉への釘付けは、犯罪者、不正な商人、そして統治王朝の多くの権力闘争で不運にも負けたマムルーク朝を排除するための一般的な方法でした。処刑された者の首は、門の上の釘を飾る不気味な飾り物になりました。バーブ・ズウェイラは、マムルーク朝の直接統治に終止符を打つ場所でもあります。最後のマムルーク朝のスルタン、トゥマンバイが 1517 年にオスマン帝国によってここで絞首刑に処されたからです。

城塞

The シタデル700年間カイロの統治本部であった。アイユーブ朝の初代スルタンであるサラディンは1176年にムカッタム丘陵のこの尾根を要塞化し、その後マムルーク朝のスルタン全員がここを本拠地とした。この地には彼らの統治の痕跡はほとんど残っておらず、静かな雰囲気だけが残っている。アン・ナシル・モハメッド・モスクしかし、この城塞はカイロのマムルーク朝の歴史にとって重要な場所であり、彼らの勢力を最終的に消滅させた決戦の場となっている。最後のスルタンは 1517 年にバブ・ズウェイラの門に吊るされたが、オスマン帝国の統治とナポレオンのフランスによるエジプト占領の短い期間の両方を通じて、支配階級であるマムルーク・ベイ (地方知事) は依然として大きな影響力を持ち続け、将軍たちの悩みの種となっていた。モハメッド・アリ・パシャは 1811 年にこの城塞でそのすべてに終止符を打った。

シタデルテラスに上ると、カイロの最高の景色の一つが目の前に広がります。ギザのピラミッド晴れた日には、この景色から少し目を離して、シタデル（現在は閉鎖中）へと続く狭い通路を覗いてみましょう。バブ・アル・アザブ入り口。モハメッド・アリーはここで、エジプトのマムルーク朝の兵士 470 名全員を説得して城塞に押し入り、盛大な祝賀宴を開くよう説得し、兵士たちに一斉に彼らを虐殺させました。この陰鬱な石造りの回廊は、カイロのマムルーク朝時代の輝かしい遺産の最後の締めくくりとなっています。

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