フリーダを探して：アイコンの目を通して見るメキシコシティ

メキシコシティでは、過去と現在を隔てる壁が世界の他の場所よりも薄く感じられます。この都市、そしてひいては国のダイナミックな文化は、常に進化しながらも、同時に激動の歴史を遡っています。

芸術、建築、料理はすべて、この国の先住民のルーツ、植民地の影響、近代化運動と密接に結びついています。その中心にいるのが、ポップカルチャーのアイコンであり、多作なアーティストであるフリーダ・カーロです。彼女の作品は、このメキシコ独特のアイデンティティの象徴として、彼女の最も親密な自己を表現しています。

フリーダ カーロが生まれたメキシコシティの多くの場所を探索することで、旅行者はメキシコの素晴らしい矛盾と鮮烈な芸術の世界の中心へと旅し、彼女の遺産が今日どのように受け継がれているかを知ることができます。

否定できない過去

政治と文化の中心地メキシコシティ居住地は台座またはコンスティトゥシオン広場。ここから旅を始めましょう。この巨大な広場は国立宮殿や様々な政府庁舎に囲まれ、メトロポリタン大聖堂この広場はかつて、メキシコの都市テノチティトランの儀式の中心地でもありました。カーロは学校へ通う途中、ほぼ毎日この広場を通っていたことでしょう。

エルナン・コルテスはアステカの神殿を解体し、レンガでニュースペインを作ろうと全力を尽くしたが、本堂大聖堂に隣接するテンプロ マヨールは、安らかに眠ることはできないでしょう。1970 年代初頭、電気工事作業員が、メシカの女神コヨルシャウキの像が彫られた直径 10 フィートを超える石の円盤を発掘しました。このレリーフの発見により、現在も行われている発掘調査への関心が高まり、1978 年から 1982 年にかけて、専門家がテンプロ マヨール全体を発掘し、7,000 点を超えるメシカの遺物を回収しました。訪問者は、テンプロ マヨールの遺跡を巡り、寺院のさまざまなバージョンの隣に立ち、かつての文化の寛大さと、それを破壊しようとする別の文化の試みを直接見ることができます。

メトロポリタン大聖堂も見逃せません。アメリカ大陸最大の大聖堂であるこの建物は、1573 年に着工され、植民地時代を通じてずっと建設が続けられていました。建築様式の多さは印象的ですが、何世代にもわたる建築家たちが、当時のカトリックへの最も革新的な賛辞を創り出すために人生を捧げたことを想像すると、感銘を受けます。

メキシコの人口の約 82 パーセントがカトリックを宗教としており、テンプロ・マヨールとメトロポリタン大聖堂は、植民地の影響を残しつつも、先住民の歴史と慣習に染み付いた文化の舞台となっています。

芸術を通じた教育

フリーダ・カーロは1922年にソカロからそう遠くない場所で中学校に通い始めました。サン イルデフォンソのオールド スクールここはかつて国立予備校があった場所で、テンプロ マヨールから北へ歩いてすぐのところにあります。2,000 人の生徒がいたこの学校に、カーロはたった 35 人の女子生徒のうちの 1 人でした。後にカーロが結婚することになるディエゴ リベラが最初の壁画を描き、メキシコで世界的に有名になる壁画運動を始めたのもこの場所です。

フリーダ・カーロはリベラがこの最初の壁画を描くのを見守った。創造学校の講堂に飾られたこの絵は、革命直後にメキシコ政府から他の多くの絵とともに発注されたもので、歴史と政治の視覚的な記録によって、スペイン語をほとんど読めない大衆を教育することが目的でした。国立宮殿そしてパレス オブ ファイン アーツカーロの死後、遺体が安置されたこの場所には、リベラのほか、当時の一流壁画家であったホセ・クレメンテ・オロスコやダビド・アルファロ・シケイロスによる素晴らしい作品が展示されている。

1925年、学校へ向かう途中、カーロは恐ろしい路面電車事故に遭い、ギプスを巻かれました。1年間、うつ伏せの生活を強いられた若きカーロは、ベッドの上に鏡を掛けて絵を描き始めました。

アイコンの動き

カーロは再び歩けるようになり、しばらく絵を描き始めた後、リベラに自分の絵を持って行き、作品に対する意見を求めた。1928年、彼は公立教育長官サン・イルデフォンソから北に1ブロックのところにある。カーロが自分の絵画の批評を求めて巨匠の仕事場に押しかけたのは21歳のときだった。

この出会いがきっかけで二人は恋愛関係になり、1年後にコヨアカンで結婚した。リベラは43歳、カーロは22歳だった。両親はこの結婚を「象と鳩の結婚」と呼んだ。

コヨアカン：運動の拠点

フリーダ・カーロは、人生の大半をメキシコシティのコヨアカン地区で過ごしました。彼女が生まれ、育ち、そして亡くなったカサ・アズールは、現在、彼女の人生と作品を展示する博物館となっています。フリーダ カーロ博物館鮮やかな青色に塗られた広大な農園、カサ・アズールには、カーロの素晴らしい衣装から父親の写真まであらゆるものが収蔵されています。

カーロの父、ギジェルモ・カーロは 1891 年にドイツから移住しました。カーロの母、マティルデ・カルデロン・イ・ゴンザレスは信仰心の篤いオアハカ出身です。カーロの服装の選択は、彼女の創造的表現の非常に洗練された部分であり、彼女のような身分の女性には一般的ではありませんでした。彼女が着ていたテワナ (オアハカ南部のテワンテペック地方の伝統衣装) は、彼女の傷ついた体を隠す役割を果たしましたが、同時に、彼女の母親の出身地であるオアハカの先住民族とのつながりをも意味していました。それは母系社会であり、そのため彼らの伝統衣装は女性の力と独立の象徴と考えられています。

結婚後、カーロとリベラは短期間アメリカに移住した。1931年に帰国後、二人はサンアンヘルの現在の場所に定住した。ディエゴ リベラとフリーダ カーロ スタジオ ハウス ミュージアム友人で建築家兼画家のフアン・オゴーマンが設計したこの敷地には、3つの建物があります。最初の建物はディエゴの家とスタジオで、屋上の橋でフリーダの部屋とスタジオにつながっていました。3つ目の小さな建物にはオゴーマンの家がありました。

博物館の向かい側にはサン エンジェル イン現在は伝統的なメキシコ料理を提供するエレガントなレストランが入っていますが、ここは 1914 年にパンチョ・ビリャとエミリアーノ・サパタが国の統治権を分割することに合意した場所です。モレとマルガリータを楽しむために立ち寄る価値は十分にあります。

カーロは、リベラとの波乱に満ちた関係が手に負えなくなった後、最終的にカーロと暮らしていた家からカサ・アズールに戻りました。二人は離婚しましたが、後に再婚しました。二人はカーロの生涯の残りをカサ・アズールで暮らしました。

土曜日にコヨアカンに行って、市内の最高のブティックをいくつか見て回りましょう。ここでは、デザイナーが伝統的なスタイルを使って大胆で挑戦的な新しいファッションを創り出す現代的な例を見ることができます。それは、カーロが何年も前にスタイルを選んだのと同じです。また、バザー土曜日。 にありますサン・ジャシント広場隣接するテナニトラ広場でも販売されています。この毎週開催されるマーケットでは、オアハカやメキシコの他の地域の織物、見事な彫刻、素晴らしいジュエリー、そして全国のアーティストや職人によるその他の商品が見つかります。

国家構造の一部

フリーダ カーロの作品は、先住民のシンボルとカトリックの象徴を組み合わせ、メキシコのアイデンティティを定義する方法で自分自身と国を探求しました。彼女の自画像は植民地時代に人気があったものを模倣していますが、シュールな要素を取り入れ、自分自身の魅力を低下させることでその形式を覆しています。彼女は古典的な訓練を受けた芸術家とメキシコの民俗芸術家の両方から影響を受け、今日まで続くメキシカンイダード (ロマンチックな国家主義運動) を生み出しました。

カーロの死から64年が経ち、彼女の故郷は、カーロのようにメキシコの複雑で混沌とした歴史に敬意を表しつつ、未来をしっかりと見据えた芸術、デザイン、料理で活気づいています。

ローマのアートギャラリーを訪れ、その後はポランコへ向かいましょう。ソウマヤ美術館は、メキシコの建築家フェルナンド・ロメロが設計したモダニズム建築で、高地の太陽の下で文字通り輝いています。内部の洗練されたミニマリストのギャラリーには、メキシコのビジネスマンで熱心なコレクターであるカルロス・スリムの素晴らしいアートコレクションが展示されています。この美術館は入場無料です。スリムは、すべてのメキシコ人がアートにアクセスできるべきだと信じています。コレクションは幅広く、コロンブス以前の職人、ヨーロッパの巨匠、現代のクリエイターの作品が含まれています。

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