Choses à faire à Jérusalem

La ville la plus contestée du monde est également l'une des plus belles.

La portée de l'histoire de Jérusalem est stupéfiante, et le rôle majeur que la ville joue dans les traditions des trois principales confessions monothéistes a conduit à se battre continuellement, à travers les siècles.

C'est leCœur de la Terre Sainte, où les Juifs ont élevé le premier temple pour garder l'arche de l'alliance en sécurité, où Jésus a été crucifié et se leva à nouveau, et où le prophète Muhammad est monté au ciel pour recevoir la parole de Dieu.

Pour les croyants, une visite à Jérusalem est un pèlerinagel'un des sites les plus sacrés du monde.Le nombre d'attractions touristiques religieuses ici peut être déroutante pour les nouveaux visiteurs, mais heureusement, la plupart des meilleurs repères et des choses à faire sont sécrétés dans les voies du compactDistrict de la ville.

Avec tant de choses à voir et à faire, la meilleure façon de s'attaquer à un voyage ici est de décider de quelques points clés d'intérêt et des endroits à visiter qui sont des incontournables et de vous décomposer en sections de la ville.

N'essayez pas d'en faire trop et de vous épuiser. Il faudrait une vie pour voir tout ce que Jérusalem offre.

Aidez à planifier votre ville avec notre liste des principales attractions touristiques et des choses à faire à Jérusalem.

Suivez les traces de siècles de pèlerins et entrezL'un des sanctuaires les plus saints de la Terre.

Loudé par les Juifs et les musulmans, c'est le site où Abraham (père des trois confessions monothéistes) aurait offert son fils comme un sacrifice à Dieu, où Salomon a construit le premier temple pour l'arche de l'alliance, et où le prophète Muhammad se serait montré au paradis au cours de ses premières années d'islam de prédication.

Haram al-Sharifest un lieu de profonde signification (et de conflit sur la propriété) pour ceux de la foi.

La large place, au-dessus de la vieille ville, est centrée sur le scintillementDôme du rocher, qui estLe point de repère le plus emblématique de Jérusalem.

Sous le dôme d'or se trouve la pierre sacrée que les juifs et les musulmans croient être là où Abraham a offert son fils à Dieu et où les musulmans croient également que le prophète Muhammad a commencé son voyage vers le ciel.

Le côté sud de la place abrite leMosquée al-Aqsa. Établi pour la première fois en 705 CE, c'estparmi les plus anciennes mosquées du monde.

Emplacement: Entrée de Western Wall Plaza, vieille ville

Le mur ouest est le mur de soutènement survivant du premier temple de Jérusalem.

Parfois aussi appelé leMur de gémissementEn raison des lamentations du peuple pour la perte du temple en 70 CE, c'est maintenant le site le plus saint du judaïsme et a été un lieu de pèlerinage pour le peuple juif depuis l'ère ottomane.

Le quartier juif de la vieille ville s'étend à peu près de laPorte de Sionà l'est jusqu'auPlaza mural occidental. Cette partie de la vieille ville a été détruite lors des combats israélo-arabes en 1948 et a été largement reconstruit depuis 1967.

Un point culminant majeur ici pour les fans d'histoire est leParc archéologique de Jérusalemà l'extrémité sud de la place murale ouest, où les archéologues ont découvert des restes fascinants de la vieille Jérusalem.

Les tunnels muraux occidentaux,qui vous emmènent sous la ville, au niveau de la ville d'origine, ne sont pas non plus manqués.

Rue juive(Rehov Hayehudim) est la voie principale du district, et viser cette route sur les rues latérales environnantes est un groupe de synagogues intéressantes à visiter.

Pour les pèlerins chrétiens, leÉglise du Saint-SépulcreestSite le plus saint de Jérusalemet aurait été construit sur le site où Jésus a été crucifié.

Le site de l'église a été choisi par Sainte-Hélène - la mère de Constantin le Grand - lors de sa visite de la Terre Sainte. Elle a été elle à annoncer au monde byzantin que ce spot était le Calvaire (ou Golgotha) des Évangiles.

L'église d'origine (construite en 335 CE) a été détruite par 1009, et la Grande Église que vous voyez date maintenant du 11ème siècle.

Bien que souvent soulevant de pèlerins du monde entier, l'intérieur de l'Église est un morceau de l'architecture religieuse opuleusement magnifique.

C'est le point de fin duVia le pèlerinage Dolorosa, et les cinq dernières stations de la croix se trouvent dans l'Église du Saint-Sépulcre lui-même.

L'intérieur contient diverses reliques saintes, et les quartiers à l'intérieur de l'église appartiennent à différentes confessions chrétiennes.

Emplacement: quartier chrétien, vieille ville

Coulant vers le sud de la citadelle,Route arménienne du patriarcatest la rue principale de ce que l'on appelle le quartier arménien de la vieille ville.

Dans les voies étroites, voici l'orthodoxe arménienCathédrale de St. Jameset l'orthodoxe syriaqueChapelle Saint-Marc, qui reçoivent beaucoup moins de visiteurs que d'autres dans la vieille ville.

Les Arméniens font partie de la communauté de Jérusalem depuis des siècles, arrivant d'abord dans la ville au 5ème siècle. Beaucoup d'autres sont arrivés à l'époque ottomane et après les massacres arméniens en Turquie au début du 20e siècle.

Quarter arménien de Jérusalemest le coin le plus tranquille de la vieille ville à explorer et un bon endroit pour errer si la presse des pèlerins obtient trop.

Pour de nombreux visiteurs chrétiens, la Via Dolorosa (façon de tristesse) est le point culminant d'une visite à Jérusalem.

Cette promenadesuit la route de Jésus-ChristAprès sa condamnation alors qu'il porte sa croix vers l'exécution au Calvaire.

La promenade est facilement suivie de manière indépendante, mais si vous êtes ici un vendredi, vous pouvez rejoindre le cortège le long de cette route menée par les moines franciscains italiens.

Le cours de la Via Dolorosa est marqué par lequatorze stations de la croix, dont certains sont basés sur les récits des évangiles et certains sur la tradition.

La promenade commence sur la rue Dolorosa (1ère gare, à l'est de l'intersection avec la rue Al-Wad) d'où vous suivez la rue vers l'ouest. Ensuite, continuez vers le sud sur la rue Al-Wad et vers l'ouest sur Via Dolorosa Street à nouveau, à travers huit stations jusqu'à ce que vous atteigniez la 9e station de l'église du Saint-Sépulcre où se trouvent les cinq dernières stations.

L'itinéraire actuel s'étend sur environ 600 mètres et est le sentier accepté depuis le XVIIIe siècle, remplaçant les moyens de procession antérieurs que les pèlerins chrétiens à la ville avaient utilisé depuis le 8ème siècle.

Le long du chemin est un intérêt particulierChapelle de la flagellation(2e station), construite sur le site où Jésus aurait été fouetté.

Adresse: Via Dolorosa Street, Old City

La citadelle, populairement connue sous le nom de tour de David, n'a en fait aucun lien avec David, ayant été érigé par le roi Hérode pour protéger le palais qu'il a construit en environ 24 avant notre ère.

Sa citadelle d'origine avait trois tours nommées d'après son frère Phasael, sa femme Mariamne et son ami Hippic.

Après la conquête de la ville de Titus en 70 CE, les Romains ont stationné une garnison ici, mais plus tard, la citadelle est tombée en ruine. Il a été reconstruit successivement par les croisés, les mamelukes égyptiens et les Ottomans, pendant leurs années de règne sur Jérusalem.

Le bâtiment que vous voyez maintenant a été construit au 14ème siècle sur les fondements de la tour d'origine Phasael.

À l'intérieur est leTour de David Museum, qui relaie l'histoire de Jérusalem.Une démonstration permanente d'expositions archéologiques peut être vue, ainsi que des expositions temporaires qui explorent les facettes de la culture et du patrimoine de Jérusalem.

Si vous montez sur le toit de la citadelle, vous êtes récompensé parL'une des meilleures vieilles vues de ville de la ville.

Pendant la soirée, il y a un spectacle sonore et léger ici, avec des visuels projetés sur les murs de la ville, ce qui est particulièrement bon pour les familles qui souhaitent voyager à leurs enfants dans une partie de l'histoire de la ville.

Emplacement: Jaffa Gate, vieille ville

Il y a des églises dans toute la vieille ville de Jérusalem, mais la région, coulant vers le nord à partir dePorte Jaffaet centré autour duÉglise du Saint-Sépulcre, est connu sur la plupart des cartes touristiques de la vieille ville comme le quartier chrétien.

Dans cet enchevêtrement de ruelles se trouvent quelques-uns des souks de souvenirs touristiques les plus populaires de la vieille ville et un caboodle entier d'églises qui méritent d'être explorées.

protestantÉglise du Christ(Omar Ibn al-Khattab Square) a un musée original avec des expositions de documents intéressantes et un café décent pour reposer vos vieux pieds de mise en place de la ville.

LeMonastère éthiopien, serré dans le coin de l'église de la cour du Saint-Sépulcre, contient des fresques intéressantes représentant la visite de la reine de Jérusalem de Sheba.

Le luthérienÉglise du Rédempteur(Muristan Road) est l'endroit où vous venez grimper le clocher pour une vue imprenable sur la vieille ville. Et leÉglise de Saint-Jean-Baptiste(Off Christian Quarter Street) est digne d'une visite telle qu'elle estL'église la plus ancienne de Jérusalem.

Le quartier le plus animé et le plus vivant, avec les meilleurs shopping souk de la vieille ville, est connu sur la plupart des cartes touristiques sous le nom de Quarter musulman.

Ce district s'étend à peu prèsGate Damasà travers le morceau nord-est de la vieille ville.

Beaucoup de beaux restes survivants de l'architecture mamluk bordent les rues ici, y compris le 14e siècleKhan al-Sultan(Bab al-Silsila Street), où vous pouvez grimper jusqu'au toit pour une excellente vue sur les voies Higgledy-Piggledy.

Si vous vous promenezRue Antonia, tu viendras dans le magnifique Crusader construitÉglise Saint-Anne(soupçonné d'être construit sur le site de la maison des parents de la Vierge Marie) et lePiscine de Bethesdavoisin.

Surchargé d'églises et de la maison pourle cimetière le plus ancien utilisé au monde, le mont des olives suscite un intérêt particulier pour les voyageurs de pèlerins religieux à Jérusalem, mais même le non-révélateur peut apprécier les spectaculaires Panoramas de la vieille ville du sommet.

Cette colline sacrée serait le lieu où Dieu commencera à ressusciter les morts le jour du jugement. Pour les croyants chrétiens, c'est aussi là que Jésus est monté au ciel après sa crucifixion et sa résurrection ultérieure.

LeÉglise de l'ascensionAu sommet de la monture date de 1910 et a les meilleures vues à travers Jérusalem.

En marchant sur la pente, vous venez auÉglise du Pater NosterConstruit à côté du site où, selon la tradition, Jésus a instruit ses disciples.

Plus loin, leÉglise de pleurnichardest prétendu être construit sur le site où Jésus a pleuré pour Jérusalem, et plus loin est le russe à dôme d'oignonÉglise de Marie-Madeleine.

LeJardins de Gethsémani(où Jésus a été arrêté) et leÉglise de toutes les nationssont ensuite, tandis que leTombe de la Vierge Marieest la dernière grande attraction sur le mont des olives.

Mount Zion (la petite colline immédiatement au sud de la vieille villePorte de Sion) abrite des sanctuaires juifs et musulmans ainsi qu'un certain nombre d'églises.

Depuis l'âge byzantin, le mont Sion a été vénéré comme l'endroit où le Christ a célébré le dernier souper et où la Vierge Marie a passé les dernières années de sa vie, selon certaines traditions chrétiennes (une autre tradition dit que ses derniers jours ont été passéesÉphèseen Turquie).

Pour les Juifs, l'importance de Mount Zion découle de ce fait queTombe du roi David. Si vous montez les escaliers de la cour du tombeau, vous arriverez auDernière salle du souper, qui a servi à la fois comme église et mosquée tout au long de sa longue histoire.

LeÉglise de la dortoirà proximité est l'endroit où la vierge est censée être décédée, tandis que juste à l'est est leÉglise de Saint-Pierre de Gallicantuoù Pierre aurait nié Jésus.

Les fortifications de la vieille ville datent de la période ottomane, et neuf portes magnifiques à des jonctions dans la longueur du mur mènent dans la vieille ville.

LeGate Damasest l'un des plus célèbres.Porte du lion(Parfois appeléGate de St. Stephen) mène sur le mont des olives à l'extérieur des murs de la ville.Porte de Sionest la principale entrée dans le quartier juif, tandis quePorte Jaffaest le principal passage du quartier chrétien.

Marcher dans les remparts muraux est une merveilleuse façon de découvrir la vieille ville. Il y a deux sections qui peuvent être marchePorte de fumier.

Toute la vieille ville fait officiellement partie de Jérusalem-Est (le secteur palestinien de Jérusalem occupé par Israël). L'entrée principale de la section "plus récente" de Jérusalem-Est, à l'extérieur des murs de la vieille ville, est à traversGate Damas.

Juste à l'est de la porte, à l'intérieur des jardins au pied du mur, se trouveLes carrières de Salomon, un système de grottes qui s'étend sous la vieille ville. Selon la tradition ancienne, la pierre du premier temple de Jérusalem a été utilisée à partir d'ici.

La grotte est également connue sous le nomGrotte de ZedekiahComme dans la tradition juive, Zedekiah, le dernier roi de Juda, s'est caché ici aux forces babyloniennes en 587 avant notre ère.

Un peu à l'est d'ici (le long de la rue Sultan Suleiman) est leMusée archéologique de Rockefeller. À l'intérieur se trouvent des expositions de l'âge de pierre jusqu'au XVIIIe siècle.

Si vous manquez de temps, certains des faits saillants de la collection sont le squelette déterré sur le mont Carmel, connu sous le nom de Carmel Man, dans la galerie sud, les lettres lachish du 6ème siècle avant notre ère dans la galerie nord et les poutres ouvertement sculptées de la mosque d'Al-Aqsa dans la salle sud.

Si vous marchez sur Nablus Road, vous arriverez auTombeau de jardin, qui date de la période romaine ou byzantine. Il a été trouvé et identifié comme le tombeau du Christ par le général Gordon en 1882, et certains chrétiens protestants croient toujours que c'est le vrai site que Christ a été enterré et a de nouveau augmenté.

Se diriger vers le nord le long de Nablus Road se trouve les FrançaisMonastère dominicain de St. StephenLà où son homonyme, le premier martyr chrétien, aurait été lapidé à mort.

Verrez sur St. George Street d'ici, et vous arriverez sur le site duPorte Mandelbaum. Entre 1948 et 1967, c'était le seul point de passage entre les secteurs israéliens et jordaniens de Jérusalem. Le site est marqué d'une plaque.

Également sur la rue St. George, est leMusée sur la couture, un musée d'art contemporain qui présente des œuvres traitant des commentaires sociaux sur les droits de l'homme et les conflits.

De la vieille villePorte Jaffa, vous entrez dans le quartier central de la ville centrale de Jérusalem occidental avec Jaffa Road fonctionnant vers le nord-ouestBar Kochba SquareetSquare de Sion.

Au nord-est deBar Kochba Square, vous atteignez leComposé russe, dominé par la cathédrale orthodoxe russe à dônie verte. Cette zone a grandi à la fin du XIXe siècle en tant que grand complexe clos pour les pèlerins russes.

Du côté nord-est du complexe se trouvaient le consulat russe et un hospice pour les femmes, et au sud-ouest était un hôpital, la maison de mission et un grand hospice pour les hommes qui se trouvent au-delà de la cathédrale. Les bâtiments sont désormais occupés par diverses institutions gouvernementales.

Nord à partir d'ici se trouve la rue Ethiopie où vous trouverez leÉglise éthiopienne. Les reliefs des lions au-dessus de la porte rappellent le style de lion de Juda porté par la dynastie abyssinie, qui a retracé ses origines à la reine de Sheba.

Plus au nord de la rue Ethiopie est leMon district de Shearim, abrite une communauté de juifs ultra-orthodoxes. Si vous souhaitez entrer dans cette zone, sachez qu'une robe modeste (couvrant les bras et les jambes) est obligatoire, et prendre des photos d'habitants n'est pas autorisée.

Les habitants de MEA Shearim portent toujours leur ancienne robe d'Europe de l'Est et parlent principalement du yiddish. Certains groupes extrêmes refusent de reconnaître l'État d'Israël parce qu'il n'a pas été établi par le Messie et se considère comme un ghetto de véritable orthodoxie au sein de l'État juif.

Au sud de Jaffa Road est leAscenseur de temps(Hillel Street), une introduction adaptée aux enfants à l'histoire de Jérusalem et àMusée d'art juif italien et de synagogueavec une vaste collection de Judaica.

Courant vers l'ouest de Zion Square sur Jaffa Road est le piétonBen Yehuda Street, Vortex principal de Jérusalem pour manger et faire du shopping.

Ouverte en 1965, ce complexe de musées est le seul endroit du pays qui collecte et affiche à la fois des trouvailles archéologiques et de l'art.

LeSanctuaire du livreLe bâtiment affiche la partie israélienne des rouleaux de la mer morte (le reste des rouleaux est affiché dansAmman's Jordan Museumen Jordanie), qui ont été déterminés dans la région de la mer Morte dans les années 40.

Dans le bâtiment principal du complexe, l'aile Judaica a une démonstration impressionnante d'art juif sacré et de démonstrations ethnographiques de la vie juive dans divers pays.

L'aile archéologique contient des expositions fascinantes de sites à travers le pays allant de l'ère néolithique à l'époque ottomane.

Il existe également des galeries adjacentes affichant de l'art et des artefacts de cultures voisines qui ont influencé la culture et l'histoire de cette terre. Les galeries couvrent l'Égypte ancienne, la Mésopotamie, la Grèce antique, la Rome antique et la péninsule arabe.

L'aile d'art du musée possède une bonne collection d'œuvres de peintres israéliens ainsi que des pièces de Gauguin, Renoir, Van Gogh et une gamme d'œuvres d'artistes internationaux. Il y a aussi un programme régulier d'expositions d'art contemporaines.

Lieu: District de Givat Ram, Jérusalem occidental

Site officiel:https://www.imj.org.il/en

La vallée de Kidron se situe entre le mont des olives et le mont Sion et estL'un des plus anciens domaines de Jérusalem.

Les juifs et les musulmans croient que le jugement dernier aura lieu ici, une corde s'étendra des remparts de laMonture de tempe, au-dessus de la vallée à laMont des olives, et les justes se croiseront, soutenus par leurs anges gardiens, tandis que les pécheurs seront jetés dans la damnation.

Les fouilles archéologiques ont révélé un règlement qui remonte à plus de 4 000 ans. Le site archéologique est connu comme leVille de DavidEt les archéologues travaillent toujours ici.

La zone G est la partie la plus ancienne du site, datant du 10e siècle avant notre ère. De là, vous pouvez descendre dans les tunnels connus sous le nom de tige de Warren et le tunnel de l'Ézéchias et passer à laPiscine de siloametPiscine de shiloach, que certaines personnes pensent être le site où Jésus a accompli le miracle de guérir un aveugle.

Selon la légende, l'essentiel massive de forteresse du monastère médiéval de la croix est construite sur le site où vivait le lot du prophète.

Les arbres qu'il aurait plantés dans les environs auraient également fourni le bois pour la croix du Christ. Dans la tradition grecque orthodoxe, une église a été fondée pour la première fois ici par l'impératrice Helena.

Les moines géorgiens ont contrôlé l'église jusqu'au XVIIIe siècle, lorsqu'il est revenu entre les mains de la communauté orthodoxe grecque de Jérusalem.

Jusqu'à il y a quelques décennies, le monastère était bien à l'ouest de Jérusalem, mais l'expansion rampante de la ville l'a maintenant entourée.

Lieu: District de Rehavia, Jérusalem occidental

Le principal mémorial de l'Holocauste d'Israël est Yad Veshem.

Dans le bâtiment principal, leHall du souvenir, les noms des camps de mort nazis sont placés dans le sol et une flamme éternelle brûle en mémoire des morts.

L'ouverture du hall principal est une pièce contenant les noms des victimes, une exposition photographique, le mémorial des enfants extrêmement émouvante et un musée d'art avec des travaux produits par des détenus des camps de concentration.

Les vastes terrains environnants contiennent de nombreuses œuvres de sculpture et de monuments commémoratifs.

Site officiel:www.yadvashem.org

Le mont Herzl commémore le fondateur du sionisme.

Les restes de Theodor Herzl, décédés en Autriche en 1904, ont été amenés en Israël en 1949, un an après la fondation de l'État juif indépendant pour lequel il a plaidé, et enterré dans un sarcophage autonome au sommet de cette colline, qui a ensuite été nommé après lui.

Près de l'entrée principale se trouve leMusée Herzlavec une reconstruction de l'étude et de la bibliothèque de Herzl.

Le grand parc contient également les tombes des parents d'Herzl et plusieurs sionistes de premier plan.

Ein Kerem Road à Jérusalem descend dans la vallée d'Ein Kerem où, selon la tradition chrétienne, le village d'Ein Kerem était le lieu de naissance de Saint-Jean-Baptiste.

Le franciscainFarine de Saint-JeanIci a été construite au XVIIe siècle sur la grotte de Saint-Jean (qui serait son lieu de naissance).

Au centre du village se trouve leÉglise de la visiteavec de belles fresques.

Plus à l'ouest de la ville se trouve le village d'Abu Ghosh. Ce village palestinien est dominé par une église Crusader qui appartient aux Lazaristes depuis 1956. Avec ses murs de quatre mètres d'épaisseur, l'Église à trois cris est une forteresse et est pleine de caractère croisé.

Abu Ghosh abrite également leÉglise de Notre-Dame de l'Arche de l'alliance, qui est censé que certains se tiennent sur le site où l'arche a été conservée avant d'être transférée au temple de Salomon.

Monastère de latrun, à environ 28 kilomètres à l'ouest de Jérusalem, a été construit en 1927 par des moines trappistes français.

Jusqu'à très récents temps, Latrun était d'une importance stratégique. Au cours de la période du mandat britannique, les autorités britanniques avaient un poste de police fortifié ici et jusqu'à 1967, il se tenait sur la ligne d'armistice entre la Jordanie et Israël.

Le monastère fait partie de l'ordre des Cisterciens de l'observance stricte qui pratique le silence. Les vastes terrains qui entourent le bâtiment du monastère sont magnifiquement disposés.

Dans le jardin se trouvent une collection de capitales et de reliefs classiques et chrétiens tardifs.

Jérusalem, Israël - Tableau climatique

La première colonie dans la région de Jérusalem remonte probablement au 20e siècle avant notre ère.

En 997 avant notre ère, le roi David et les Israélites sont arrivés, et son fils (Salomon) a construit le premier temple en 950 avant notre ère.

En 587 avant notre ère, la ville a été capturée par Nabuchodonosor et de nombreux habitants ont été emportés à Babylone. Après la fin de la captivité babylonienne, en 520 avant notre ère, le deuxième temple a été construit.

En 332 avant notre ère, Jérusalem est tombée sous la domination grecque et a été de plus en plus hellénisée. La profanation du temple par Antiochus IV a déclenché la montée de Maccabean de 167 avant notre ère.

Sous les MacCabees et les Hasmoneens, la ville s'est étendue vers l'ouest au mont Sion. En 63 avant notre ère, il est passé sous le contrôle romain et en 37 avant notre ère, Hérode est devenu roi des Juifs.

Il a reconstruit et embelli la plate-forme du temple et a équipé la ville de palais, d'une citadelle, de théâtre, d'hippodrome, d'une agora et d'autres bâtiments sur le modèle hellénistique et romain. Après sa mort en 4 avant notre ère, Jérusalem est devenue la ville des grands prêtres sous des procureurs romains.

De 41 à 44 CE, il a été dirigé par Agrippa I, qui a étendu la ville vers le nord, construisant le troisième mur (nord). En 70 CE, Jérusalem a été détruite par Titus, puis à nouveau par l'empereur Hadrien, en 132 CE, qui a interdit les Juifs de la ville et renommé Jérusalem Aelia Capitolina.

Jérusalem est devenue une ville chrétienne en 326 CE, lorsque l'empereur Constantin et sa mère Helena ont construit un certain nombre d'églises. Cette époque a pris fin lorsque Jérusalem a été capturée par les Perses en 614 CE.

Il a été récupéré par les Byzantins en 627 CE, mais en 638 CE, il a été conquis par les armées de l'islam. Par la suite, les califes omeyyades ont construit le dôme de la roche et la mosquée Al-Aqsa.

Une autre période de domination chrétienne a commencé en 1099 CE avec la conquête de la ville par les croisés, qui ont construit de nombreuses églises, palais et hospices. L'Islam est cependant retourné à Jérusalem, lorsque Saladin a capturé la ville en 1187 CE, et qu'elle est restée entre les mains musulmanes sous les mamelukes (1291-1517 CE) et les Ottomans (1519-1917 CE), qui a construit les murs actuels de la ville (1537 CE).

Au 19e siècle, les puissances chrétiennes de l'Europe, qui avaient soutenu le sultan ottoman contre le souverain égyptien Ibrahim Pacha, ont acquis une influence croissante à partir de l'EC de 1840 et ont construit des églises, des écoles, des hôpitaux et des orphelinats. Le pape a rétabli le patriarcat latin, qui avait été initialement fondé en 1099 CE, mais a été dissous en 1291 CE.

Les Juifs avaient commencé à revenir vivre à Jérusalem en nombre important depuis le 13ème siècle. En 1267 CE, le rabbin Moshe Ben Nachman Ramban (Nachmanides) a fondé une synagogue. En 1488 CE, des Juifs d'Égypte se sont installés à Jérusalem, et ils ont été suivis par des Juifs séfarades d'Espagne ont offert un refuge de l'Inquisition espagnole par le sultan ottoman.

En décembre 1917, les forces britanniques sous le général Allenby sont entrées dans la ville et, le premier juillet 1920, il est devenu le siège du haut-commissaire britannique sur le territoire mandaté de la Palestine.

Les Nations Unies ont résolu, en 1947, que la Palestine devrait être divisée entre les Palestiniens et les Juifs et que Jérusalem devrait être internationalisée. Après la fin du mandat britannique en 1948, les forces israéliennes et jordaniennes se sont battues pour le contrôle de la ville, et elle a été divisée en vertu d'un accord de cessez-le-feu en 1949.

En 1950, les Israéliens ont fait de Jérusalem de l'Ouest la capitale de leur État, et après la guerre de six jours de 1967, ils ont annexé et occupé Jérusalem-Est, y compris la vieille ville.