Qusayr Amra

L'un des bâtiments du désert les mieux conservés des Omeyyades, le site du patrimoine mondial de l'UNESCO de Qusayr Amra est le point culminant d'un voyage dans le désert oriental. Faisant partie d'un complexe beaucoup plus grand qui a servi de caravanserai, de bains et de lodge de chasse, leQusayr(Little Castle) est réputé pour ses fresques plutôt risquées de vin, de femmes et de temps sauvages.

En descendant du centre des visiteurs vers la modeste petite structure, il est difficile de ne pas se demander de quoi il s'agit. Même en entrant dans le bâtiment principal dans lesalle d'audience, où des réunions, des fêtes, des expositions et des repas ont été détenus, est décidément décevant alors que la lumière brûlante du désert environnant efface tout sauf les fresques à l'intérieur.

Mais ensuite, vos yeux s'habituent à la lumière, et vous êtes accueilli par deux femmes à poitrine nue peintes sur les arches, tenant des bols de nourriture (ou de l'argent) sur un fond bleu, drapé de tissu richement détaillé. Cinq siècles avant la première renaissance en Europe, ces fresques représentent une qualité humaine touchante - les lutteurs se réchauffent avant le concours, une femme vêtue d'une simple bande de baignoires en tissu sans timidité dans une parcelle de lumière du soleil, l'oreille d'un gazelle se contracte alors que le troupeau se dirige devant la chasse, les chiens pantalaient en travers le gazellemur ouest, conduisant des onagers sauvages dans un piège de filets. Même la construction banale des bains est immortalisée dans les fresques - dans les images compartimentées au plafond, dépeignant la carrière, déplaçant les pierres par chameau, menuiserie et plâtrage des murs.

Ce ne sont pas les images stylisées normales de la journée, appartenant à un canon religieux de signes et de symboles. Au lieu de cela, ils semblent être une tentative unique de capturer la réalité quotidienne - contrairement à l'imagerie géométrique qui est devenue associée à l'art islamique précoce.

Cela ne veut pas dire que les fresques ne rendent pas hommage à un sujet plus lourd. Recherchez l'image dégradée du calife Omeyyade, et vous verrez qu'il est entouré deSix grands dirigeants, dont quatre ont été identifiés - un empereur byzantin, César; le roi de la visigoth, Roderick; l'empereur persan, Chosroes; et le negus de l'Abyssinie. La fresque implique soit que le souverain Omeyyade était leur égal ou mieux, soit c'est simplement une liste picturale des ennemis de l'islam.

Et si les fresques paient des lèvres aux questions de la journée, elles englobent également leur propre symbolisme principalement oublié. Une petite porte mène à gauche à travers les trois petites pièces qui composaient les bains. LeApodyterium(Ch quart) a trois visages noircis au plafond, qui représentent les trois étapes de la vie de l'homme. Les chrétiens locaux croient que la figure centrale est une représentation du Christ. Le mur de gauche a une peinture hallucinogène d'un ours exubérant jouant du luth, fous par un singe applaudissant, qui aurait sans aucun doute suggéré une vanité politique de la journée.

Dans letimide(Là où de l'eau chaude a été offerte et de l'air chaud circulé sous le sol), les femmes nues baignent un enfant dans l'eau chaude voisinecalidarium, qui est le plus proche de la fournaise à l'extérieur, un dôme entier de paradis qui fait des spirales autour du plafond. Cette carte du ciel de l'hémisphère nord, accompagnée des signes du zodiaque, est parmi les premières tentatives connues pour représenter l'univers sur autre chose qu'une surface plane. Le Sagittaire en type Centaure, le Grand ours et plusieurs autres signes du zodiaque (voir la carte du centre d'accueil pour les détails) aurait été un sujet ultime approprié de la contemplation pour les baigneurs contemporains.