Les «histoires afro-atlantiques» révolutionnaires sont maintenant ouvertes à la National Gallery of Art à Washington, DC

Après un passage auMusée des beaux-arts, Houston, une exposition révolutionnaire traçant l'histoire de la traite transatlantique des esclaves et ses effets sur la diaspora africaine ont ouvertWashington, DC.

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Exposé dans le bâtiment ouest duGalerie nationale de l'artjusqu'au 17 juillet,Histoires afro-atlantiquesComprend plus de 130 pièces - peintures, dessins, imprimés, sculptures, photographies, multimédia et éphémères - datant des 17e et 21e siècles, par des artistes de 24 pays à travers l'Afrique, l'Europe, les Amériques et les Caraïbes.

Les grands noms dans le monde contemporain sont représentés, notamment Kara Walker, Hank Willis Thomas et Ibrahim Mahama, ainsi que des figures historiques telles que Frans Post et Jean-Baptiste et des peintres du 20e siècle comme Alma Thomas et Romare Bearden.

L'exposition a été organisée en collaboration avec la National Gallery of Art par la MFAH et le Museu de Arte de Sāo Paulo, au Brésil, où elle est originaire de 2018. Washington est le premier arrêt d'une tournée nationale; Le musée d'art du comté de Los Angeles est le prochain, avec d'autres destinations à annoncer.

«Cette exposition mettra en lumière les nombreuses histoires qui sont cruciales pour notre compréhension de l'héritage de l'esclavage à travers les Amériques», le directeur de la NGA, Kaywin Feldman,ditdans le communiqué de presse conjoint annonçant les expositions de Houston et DC. "Grâce aux œuvres faites par des artistes de cinq siècles, les histoires afro-atlantiques célébrent également l'influence continue de la diaspora africaine des deux côtés de l'Atlantique."

"Les histoires afro-atlantiques refontent le récit traditionnel de l'histoire coloniale de l'hémisphère occidental dans le vaste toile de la traite des esclaves transatlantiques sur cinq siècles", a ajouté le directeur de la MFAH, Gary Tainrow, dans le communiqué. «C'est un réexamen essentiel.

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Écriture pour le blog de la NGA, Caroline Weaverexpliqué, «Nous savons que l'histoire - au moins la version manuelle de celui-ci, avec un H - privilégie souvent une perspective unique sur les autres. De nombreuses personnes se retrouvent et leurs cultures exclues des récits traditionnels.»

"Le 17ème siècle est souvent appelé l'âge d'or néerlandais", a poursuivi Weaver. "Cette époque est décrite comme une période de grande épanouissement, illustrée en partie par les peintures lumineuses de Rembrandt van Rijn et Johannes Vermeer. Pourtant, ces histoires reconnaissent que ce soi-disant âge d'or - qui comprenait des innovations artistiques et une grande prospérité pour certains - était également inextricablement lié à un trafic massif et à une exploitation des peuples africains?"

À cette fin, l'exposition est divisée en six thèmes: les cartes et les marges se concentrent sur les premiers jours de la traite des esclaves entre l'Afrique, les Amériques et l'Europe; Esclaves et émancipations, sur la rébellion, l'évasion et les mouvements abolitionnistes; Vie quotidienne, sur la vie quotidienne dans diverses communautés noires; et les rites et les rythmes, sur les célébrations et les cérémonies dans les Amériques et les Caraïbes. La section des portraits présente des leaders noirs des XVIIIe et 19e siècles aux côtés d'artistes et d'inconnues, tandis que les résistances et l'activisme examinent la lutte de plusieurs décennies pour l'égalité des droits et les libertés - et pas seulement aux États-Unis.

«Les Noirs américains sont souvent conçus pour défendre d'autres cultures noires, et nous sommes souvent centrés ou nous nous sommes centrés dans des discours sur la noirceur. Il est important de réfléchir à la façon de perturber cela parce que la plupart des Africains en esclavage ne se sont pas retrouvés en Amérique», le conservateur Kanitra Fletcherditle gardien dans une interview.

"Tout le reste s'est retrouvé en Amérique du Sud et dans les Caraïbes, 40% allant au Brésil. C'est donc un énorme malentendu qui est important pour être corrigé, mais il est également important de voir avec ces autres cultures noires combien de continuités et de similitudes que nous avons également avec elles."

"Souvent, les gens pensent que les cultures noires sont contraires à la culture européenne et ce n'est pas le cas. Ce spectacle montre à quel point nos histoires sont liées et j'espère que c'est reconnu", a ajouté Fletcher. "Si ce n'était pas pour la présence de Noirs, de la culture européenne et de l'Occident moderne n'existerait pas. Nous ne serions pas là où nous en sommes aujourd'hui."

Lors de la réception, qui s'est tenue quelques heures seulement après que la première femme noire, Kentanji Brown Jackson, a été confirmée comme juge de la Cour suprême des États-Unis, le vice-président Kamala Harris a également attiré l'attention sur ces expériences partagées. «C'est l'histoire du monde, et c'est l'histoire américaine. Et, pour beaucoup d'entre nous, c'est aussi l'histoire familiale. Pourtant, cette histoire est rarement enseignée dans nos écoles ou montrée dans nos musées», HarrisditDans un discours, par artnews.

«C'est l'occasion de vivre de la joie au talent artistique, à la créativité, et aussi une reconnaissance de tout ce dont nous devons nous souvenir», a-t-elle poursuivi. «Découvrons, lorsque nous parcourons ces salles, que nous serons émus, mais que nous ressenterons également de la joie de voir l'expression. Il s'agissait de survie, de l'autodétermination, d'un engagement envers l'humanité, d'un engagement envers l'endurance, la force et l'excellence.»

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