Cao dai Holy See

Abriter leCao Dai Great Temple(Thanh que Cao dai), le Cao dai Holy See, fondé en 1926, est à 4 km à l'est de Tay Ninh dans le village de Long Hoa. En plus du grand temple, le complexe abrite des bureaux administratifs, des résidences pour les fonctionnaires et des adeptes, et un hôpital de médecine à base de plantes vietnamiens traditionnelle qui attire des gens du sud pour ses traitements.

Les prières sont menées quatre fois par jour dans le Grand Temple (suspendu pendant le TET). Cela vaut la peine de visiter pendant les séances de prière (celui à midi est le plus populaire auprès des groupes de tournées de HCMC) mais ne dérangez pas les fidèles. Seuls quelques centaines d'adhérents, vêtus de vêtements splendides, participent à des prières en semaine, mais pendant les festivals, plusieurs milliers de personnes peuvent y assister.

Le clergé du Cao Dai n'a aucune objection aux visiteurs photographiant des objets du temple, mais ne photographiez pas les gens sans leur permission, qui est rarement accordé. Cependant, il est possible de photographier les séances de prière du balcon à l'étage, une concession apparente aux troupes de touristes qui viennent ici quotidiennement.

Il est important que les invités portent une tenue modeste et respectueuse à l'intérieur du temple, ce qui signifie ni shorts ou t-shirts sans manches.

Situé au-dessus du portique avant du Grand Temple se trouve «l'œil divin». Les femmes laïques entrent dans le grand temple à travers une porte à la base de la tour à gauche. Une fois à l'intérieur, ils se promènent à l'extérieur de la salle à colonnades dans le sens des aiguilles d'une montre. Les hommes entrent sur la droite et se promènent dans le couloir dans le sens antihoraire. Les chapeaux doivent être retirés en entrant dans le bâtiment. La zone du centre du sanctuaire est réservée aux prêtres de Cao Dai.

Une peinture murale dans la salle d'entrée avant représente les trois signataires de la «troisième alliance entre Dieu et l'homme»: l'homme d'État chinois et leader révolutionnaire, le Dr Sun Yat-Sen (Sun Zhongshan; 1866–1925) tient une pierre enk, tandis que le poète vietnamien Nguyen Binh Khiem (1492–1587) et le poet français et l'auteur victor victor (1802) »et le dieu et l'auteur de Godo (1802)» et le dieu et l'auteur de Godo (1802) »et le dieu et l'auteur de Godo (1802)» et le dieu et l'auteur de Godo (1802) »et le Godo Humanité 'et «Love and Justice» en chinois et français (Nguyen Binh Khiem écrit avec un pinceau, Victor Hugo utilise un stylo plume). Les panneaux à proximité en anglais, en français et en allemand donnent chacun une version légèrement différente des principes fondamentaux de Cao Daism.

Le hall principal est divisé en neuf sections par des étapes peu profondes, représentant les neuf marches vers le ciel, à chaque niveau marqué par une paire de colonnes. Les fidèles atteignent chaque nouveau niveau en fonction de leurs années en tant qu'adhérents de Cao Dai. À l'extrémité du sanctuaire, huit colonnes en plâtre entrelacées avec des dragons multicolores prennent en charge un dôme représentant les cieux. Sous le dôme se trouve un globe bleu géant cueilli étoilé avec le «œil divin» dessus.

Le plus grand des sept chaises devant le globe est réservé au Cao Dai Pope, une position qui est restée vacante depuis 1933. Les trois chaises suivantes concernent les trois hommes responsables des livres de droit de la religion. Les chaises restantes sont destinées aux dirigeants des trois branches de Cao Daism, représentées par les couleurs jaune, bleu et rouge.

Des deux côtés de la zone entre les colonnes se trouvent deux chaires similaires en conception au minbar dans les mosquées. Pendant les festivals, les chaires sont utilisées par les responsables pour s'adresser aux fidèles assemblés. Les balcons à l'étage sont utilisés si la foule déborde.

Près de l'autel se trouvent à peine des portraits de six figures importants pour Cao Daism: Sakyamuni (Siddhartha Gautama, le fondateur du bouddhisme), Ly Thai Bach (Li Taibai, une fée de la mythologie chinoise), Khuong Tu nha (Jiang Taigong, un saint chinois), Laotse (The Founter of Taoist) Guerre) et Quan Am (Guanyin, la déesse de la miséricorde).