オプシーズの世界旅行: 第 6 章 – 修道院 (パート I)

[The World Tour of Oopsies は、私の最初の 10 年間の旅についての旅行物語の進行中のシリーズです。これらの冒険や不幸の中で、私は人生について知っていると思っていた多くのことを忘れなければなりませんでした。私の誤った教育へようこそ。]

World Tour of Oopsies の旅行記をご覧ください:

• 第 1 章: サソリ
• 第 2 章: バケツのシャワー
• 第 3 章: ヤギの犠牲
• 第4章: アイドル
• 第5章: ブーツ

ヒマラヤ山麓の小さな町での雰囲気チェックに合格しなかった後（第 5 章を参照）、私たちのぼろぼろの西洋人若者の小グループは、重いジープに詰め込み、再び山を縫うように走りました。

そして私たちの目的地は、ついにルムテック僧院に近づいてきました。

私はコルカタのカリガート寺院でヒンズー教の崇拝に最前列の席を与えられましたが（第 3 章と第 4 章を参照）、私たちの旅行の主な焦点はチベット仏教についてもっと学ぶことでした。

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そしてチベット仏教だけではなく、チベット文化も同様です。シッキム州はインドにありますが、世界最大のチベット人人口を抱えています。多くの人が中国から亡命して暮らしているからだ。

私の旅行記の世界旅行の他のトピックと同様に、歴史と文化に関する重労働はやめて、もっと詳しく説明するつもりです。適格な情報源―しかし、シッキム州には、インドの都市ダラムシャラと並んで、1950年代から60年代の離散中に中国を離れた何万人ものチベット人が住んでいることを知っておくべきだ。

宗教的迫害と闘いながらチベット人はインド、ブータン、ネパールに逃れ、現在も数万人がそこに残っている。ダラムサラはダライ・ラマの故郷として有名ですが、チベット仏教の主要な指導者（ラマと呼ばれる）はダライ・ラマだけではありません。

4 つの主要な宗派があり、それぞれが同じ系統に生まれ変わる次の指導者を識別する独自のシステム (トゥルクと呼ばれます) を持っています。

非常に一般的に言えば、ラマ僧は、他の宗教メンバーがラマ僧を見つけて特定できるように、自分が来世でどこで生まれるかを予測します。 (『アバター: 最後のエアベンダー』を見たことがあれば、おそらく聞き覚えがあるでしょう。) 少なくとも、歴史的にはそうでした。ダライ・ラマは、変更を加える彼の治世中。

すぐ上のリンクをクリックすると、ダライ・ラマの写真の前に座っている若いラマ僧が表示されます。それが私たちが今日話している人物です。17 代目カルマパであり、カルマ カギュ派の指導者であり、10 年以上ルムテック僧院に住み、教育を受けました。

ご存知のとおり、私とあの騒々しい西洋人の若者たちが、ぎゅうぎゅうのジープのキャラバンに乗って向かっていたのと同じ場所だ。

パート II / ルムテック 修道院

ルムテック僧院は、チベットから亡命したカルマパ・ラマ 16 世によって 1960 年代に建てられました。シッキムの王室 (1970 年代まで存在していたことを思い出してください) の援助により、シッキムの首都ガントクのすぐ郊外に大きな修道院と大学 (ルムテック) が建設されました。

今日に至るまで、ここは西暦 12 世紀から続くカルマ カギの儀式と実践が行われる重要な中心地であり続けています。

繰り返しになりますが、ダライ・ラマほどのロックスターではありませんが、カルマパもまた、チベット仏教徒の精神性、文化、社会組織、さらには政治組織に関して大きな力を行使しています。

実際、私たちはルムテック僧院で何が私たちを待っているのか、そこで行うことになる沈黙の黙想にどう備えるか、そして半悟りを開いた僧侶たちの邪魔をしないようにするにはどうすればよいかについて、一週間かけてゆっくりと教育を受けてきました。

一部の仏教宗派では女性は悟りを開くことができない、あるいは指導的地位にふさわしくないと考えていることを知ったばかりで、到着時に特に憤りを感じたのを覚えています。

ヒンズー教と同様、私は中西部に住んでいた高校生時代に仏教の教えや宗教書を独学で勉強していましたが、宗教とその信仰についての現実世界の知識が不足していました。

すべてをロマンチックにしすぎていました。そして今、私は非常に有名な修道院にいて、カルマパの摂政の一人に会う準備をしていました。 (摂政とは、以前のカルマパの最新のトゥルクを特定する責任の一部を担う権威者です。)

一言で言えば、この経験から何を期待すればよいのか、もはやわかりませんでした。そして、私はまだ知りませんでしたが、旅行に関して言えば、そこは通常素晴らしい場所です。

パート III / げっぷ

ルムテック僧院での大切な思い出が 2 つあります。一つ目は、私たちの小グループが到着し、定住し、カルマパの摂政の一人との面会を受けたときのことです。

上で概説したように、この摂政は次のカルマパを特定するのに貢献した指導者の一人でした。しかしこれは1980年代のことであり、中国はまだチベットにおけるチベット仏教の影響を根絶しようとしていた。その後、若いカルマパをチベットからシッキムに連れ出すための20年にわたる努力が続いた。

言い換えれば、私たちはカルマパと直接会うことはなかったが、彼の摂政の一人と会うことは重要なことであった。

私たちがどんな種類の質問をしたのか、あるいはその会議が質問を受け付けていたかどうかさえ覚えていません。私が覚えているのは、対話中に何度も、カルマパ17世の中国逃亡を助けたこの非常に重要な摂政が、大声で自由にげっぷをしたということだけだ。

そこまでカット一章『星の王子さま』より、著者がトルコの天文学者の服装のせいで誰も真剣に受け止めなかったと語る場面。その章を読み直して、私の心が再び吹き飛ばされたような気分でした—

最高位の専門家や精神的指導者が自由にげっぷをするということを私は知りませんでした。文の途中とか。

奇妙で魅力的ではないことはわかっていますが、これは非常に奥深い瞬間であり、たとえそれを目を見ても、実際には本当の知恵を知らないかもしれないことに気づきました—そして、この場合、私はげっぷを避けるように育てられたためです。

それは、バケツのシャワーをもう一度繰り返すようなものでした（第 2 章を参照）。そこで私は、自分自身について、そして自分の人生観について、計画していたよりもさらに学ぶことになりました。これを表す良い言葉は、私たちの経験が私たちの世界観を再形成することを可能にする、変革的な旅行です。しかし、それは少し退屈で、学術的で、場合によっては卑劣にさえ聞こえるので、私は通常それを非学習と呼んでいます。

次回ワールドツアーに向けて荷物をまとめるときは、そのように考えてみてください。次の冒険で何を学びますか?

TL;DR 私の旅行記の世界旅行: ゲップは文化であり、スピリチュアルな達人でさえゲップをします。