実際に解決された7つの古代ローマの謎

神秘的な遺物の物語は、考古学に興味がある人々を魅了することがよくありますが、かつては謎に包まれていた歴史の非常に多くの側面がすでに解明されていることを多くの人は忘れています。私たちの心は、すでに行われた熱心な研究を調べる時間を取ることなく、常に次の興味深いことに向かって旅をしています。

学術研究の観点から見ると、古代ローマ人ほど注目を集めた古代文明はほとんどありません。ローマ文明の多くは、彼らの日常生活や剣闘士の有名人など、今日私たちに知られています。しかし、これらの有名でよく研究された人々の間でも、あなたがこの記事を読んでいる今、新しい発見が起こっています。たとえば、かつてカリギュラが所有していた古代の庭園がローマで発掘されました。

古代ローマは非常に多くの人々の関心を集めているため、歴史上、古代ローマについてよく理解できなかった時代があったとは想像するのが難しいでしょう。ここでは、科学者、考古学者、歴史家が熱心な研究を通じて解決した古代ローマの数々の謎を発見します。

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第9軍団の「消失」

19世紀の神話では、第9軍団は英国北部での紛争後に「消滅した」とされているが、考古学はこの説を反証した

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第9軍団（第9軍団ヒスパナ）の有名な「失踪」は、ローズマリー・サトクリフの1954年の小説『第9軍団の鷲』を含む、数十のフィクション作品で不朽の名を残している。多くの人にとって、これはローマの歴史の中で最も混乱を招く謎の一つのままです。

考古学的記録では、第 9 軍団は紀元前 58 年から西暦 108 年まで定期的に活動しており、文献や碑文に多くの証拠が残されています。西暦 43 年以降、軍団はローマ時代のブリテン島に駐留しました。しかし、西暦 108 年に、考古学の道は冷めてしまいました。何世紀にもわたって、考古学者たちは、なぜこの軍団が考古学的記録から「消えた」ように見えるのか疑問に思ってきました。

19 世紀の学者の一人、テオドール・モムセンは、私たちの文化的意識に根付いている理論を​​提唱しました。それは、軍団が蜂起中に北に進軍し、全滅したというものです。多くの人が気づいていないのは、この理論は証拠に基づいているのではなく、純粋な推測に基づいているということです。この時期にイギリス北部で蜂起があったが、ローマ軍団（特に第9軍団）がその蜂起によって完全に破壊されたという記録はない。

たとえば、西暦69年のヴェヌティウス王率いるブリガンテスの蜂起の際、ローマ人はこの問題に対処するために補助部隊を派遣した。この軍団は、英国南部で起こった有名なブーディカン反乱の際にも活動しました。この間に彼らは敗北を喫しましたが、完全に全滅することはありませんでした。

では、なぜ9番が考古学的記録から消えてしまったのでしょうか？考古学者は最近、この前提自体が完全に真実ではないことを発見しました。第9軍団の証拠が驚くべき場所、オランダのナイメーヘンで発見された。タイルのスタンプ、ファレラのメダリオン、祭壇の碑文はすべて、この有名な軍団が西暦 120 年代にこの地域 (ローマ時代にはゲルマニア下層地域の一部) に存在したことを示しています。

歴史的記録からの第9軍団の「消滅」は、必ずしも軍団が破壊されたというわけではなく、むしろ証拠が明らかになったことを意味する。考古学自体が長くて困難なプロセスであるだけでなく、古代世界のほとんどの品物は現在まで生き残っていません。

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この例は、科学の進歩を許し、新たな証拠が明らかになるのを待つだけでいくつかの謎を解決できることを思い出させます。年代のギャップを説明するために、必ずしも空想的な物語が必要なわけではありません。場合によっては、物語はまだ進行中であると言うだけで十分です。

なぜ謎だったのでしょうか？	第9軍団の考古学的証拠は西暦108年以降に終わる
どのように解決されましたか?	この軍団が西暦120年にゲルマニア・インフェリアにあったことを示す新たな考古学的発見が明らかになった
この問題に関して歴史家は現在どのような立場に立っているのでしょうか?	この軍団はおそらく破壊されるのではなく、ゲルマニア下層に送られたと思われる。新しい証拠はまだ明らかにされています。

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プテオリの「セラペウム」の真の目的

この古代の建物は当初寺院であると考えられていましたが、さらなる調査により別の用途があったことが判明しました

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18 世紀、現在の町ポッツオーリ (ローマ時代にはプテオーリと呼ばれていた) で研究していた考古学者は、興味深い発見を発見しました。ポッツオーリには有名なフラウィウス円形劇場もありますが、この発見はさらに奇妙なものでした。これはセラピス神の大理石像でした。

セラピスはヘレニズム時代のエジプトの神で、紀元前 30 年のエジプト併合後にローマ人の間で人気が高まりました。エジプトの神々オシリスとアピスとギリシャのゼウスが融合した彼は、再生、死後の世界、豊かさ、癒しを表しました。プテオリで彼の像が発見されると、18 世紀の考古学者たちはすぐにその場所がセラペウム (セラピスを崇拝する場所) であると発表しました。

何世紀にもわたって考古学が進歩するにつれて、プテオリの「セラペウム」に対して新たなアプローチが取られました。さらなる調査の後、考古学者は、この「神殿」が実際には屋内市場、またはローマ時代のマセルムであることに気づきました。大きな柱のあるホールは実際には礼拝の場ではなく、帝国全土からの商品が取引され販売される場所でした。

セラピスの像は直接的な崇拝の対象ではなく、市場全体の保護の対象でした。市場にはタベルナエと呼ばれる独自のレストランもあり、そのうち 4 軒が現場で見つかりました。

なぜ謎だったのでしょうか？	考古学者は当初、ここで見つかった彫像に基づいてそれをセラペウムと間違えました。
どのように解決されましたか?	現場ではさらなる作業が行われ、実際には屋内市場であったことが判明した
この問題に関して歴史家は現在どのような立場に立っているのでしょうか?	歴史家は、それはセラピス神の神の加護の下にあった市場だったと信じています。

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ミトラ教における死後の世界

ミトラ教はローマの歴史において依然として捉えどころのないテーマですが、重要なパピルスのおかげで、私たちはその神学の理解に一歩近づいています。

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ローマの最大の謎が解決されると、新たな謎が開かれます。ローマの歴史の中で、ミトラ教ほど神秘的なものはありません。この秘密の宗教は、ゾロアスター教のミトラ神から派生したものの別個の神であるミトラス崇拝に基づいていました。

この神は太陽、天、神の雄牛の殺害と関連付けられていました。この宗教は男性のみが参加できるため、兵士の間で非常に人気がありました。開始にはいくつかの段階がありましたが、その正確な特異性は今日の私たちには失われています。秘儀参入者と崇拝者は自分たちが得たすべての難解な知識を秘密にしなければならなかったので、私たちはこのカルトについてほとんど知りません。

しかし、それは私たちが何も知らないという意味ではありません。ミトラ教の最大の秘密のいくつかは、新たな発見によって解明されつつあります。これまでに発見された最も謎に満ちた古代遺物の 1 つにより、解決すべき新たな謎が明らかになりますが、ミトラ教についても多くのことが明らかになります。これは1903年に発見されたミトラス典礼パピルスです。

この文書は、これまで知られていなかったミトラ教に関する重要な洞察を明らかにします。それは、この宗教が、信者に霊的不滅性を吹き込もうとしたということです。このパピルスの発見と翻訳のおかげで、私たちはミトラ神学の理解にまた一歩近づいています。

なぜ謎だったのでしょうか？	ミトラ教の入門者は宗教の秘密を共有しないよう教えられていたため
どのように解決されましたか?	ミトラ教が不死の探求に関係していることを明らかにしたパピルスが翻訳された
この問題に関して歴史家は現在どのような立場に立っているのでしょうか?	彼らは、ミトラ教にはキリスト教に似た死後の不死の神学があったのではないかと考えています。

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ローマンコンクリート

ローマン コンクリートは、この帝国の建築上の成果の多くを可能にしました

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古代ローマの都市カイサリア マリティマを訪れたことがある観光客なら、その港の驚くべき技術を証明できるでしょう。風と波が最も強い海岸に直接建設されたこの港は、このような古代の建造物に恵まれない地域で、なんとか何千年も存続することができました。

ローマン コンクリートの驚異的な技術により、この都市の港は、厳しい海洋条件にもかかわらず繁栄しました。非常に耐久性があり、水中でも硬化するこのコンクリートは、年月が経つにつれてさらに強度が増します。

何世紀にもわたって、ローマンコンクリートを作るレシピは失われていました。科学者や考古学者がこの秘密を解明できたのはつい最近のことです。このコンクリートの重要な成分の 1 つである火山灰が、実際に、カイザリア マリティマのような海洋環境で水中で非常によく固まることができる理由です。

なぜ謎だったのでしょうか？	レシピは何世紀にもわたって失われていた
どのように解決されましたか?	現代の調査を通じて
この問題に関して歴史家は現在どのような立場に立っているのでしょうか?	歴史家は現在、ローマのコンクリートがどのように作られたかを知り、なぜ海洋環境で非常によく固まるのかを理解しています。

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ローマの兜の紋章論争

ローマの紋章がどのような素材でできていたかについては、激しく議論されています。

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歴史家も再現者も同様に、読者にとって驚くかもしれない古代ローマの生活の一面、つまりローマのヘルメットの紋章が作られた素材について、多くの時間と労力を費やして議論してきました。ほぼすべての人が、一度はこの直立した羽根を描いた映画やテレビ番組を見たことがあるでしょう。

メディアには通常、馬の毛や羽毛が使用されます。しかし、どれが正しいバージョンだったのでしょうか?ローマの軍服を最も本物の形で描こうと努めている再現者たちは、このテーマについてよく議論します。残念なことに、ティトゥス・カリディウス・カルヌントゥムの墓碑のように、ローマのヘルメットのほとんどの芸術的描写では、その素材がはっきりと見えるほど紋章が詳しく描かれていません。

ユーザー:マティアス・カベル、CC BY-SA 3.0、ウィキメディア・コモンズ経由

ティトゥス・カリディウス・カルヌントゥムの墓碑

最も厳しい姿勢の一つは、羽毛のみが使用されたということです。議論のこちら側は、ローマの墓碑のようなローマのヘルメットの芸術的描写を指摘しています。マルクス・ペトロニウス・クラシクス・マルルキヌス。この墓石には、百人隊長の兜がはっきりと示されています。羽の生えた紋章。同様に、有名なクラウディウスの凱旋門のプラエトリアンのレリーフには、羽のある紋章が描かれています。

もっと柔軟性があり、ローマのヘルメットの紋章に馬の毛やその他の天然繊維を使用することを許容する人々は、バーギリウスの『アエネーイス』の一節などの文学的証拠を指摘しています。(Verg. A. 10.833)。唯一現存することが知られている百人隊長の紋章も毛苔で作られています。2001年にハドリアヌスの長城沿いのヴィンドランダで発見された。

この発見は、ローマ人がヘルメットの紋章にこれらの素材の両方を使用したことを示すため、少なくとも部分的にはこの議論に終止符を打つのに役立ちます。

なぜ謎だったのでしょうか？	なぜなら、ローマの兜の芸術的描写は、その素材に関して明確であることがほとんどないからです。
どのように解決されましたか?	考古学的発見を通じて
この問題に関して歴史家は現在どのような立場に立っているのでしょうか?	ローマ人は髪の紋章と羽の紋章の両方を軍事装備に使用していたこと

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ローマ人の日常の食生活

日常のローマ人の食事は当初考えられていたよりも多様でした

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今日、ほとんどの人は、異なる経済階級に属する人々の生活の質の違いをよく認識しています。この不平等はローマ時代にも存在していましたが、ポンペイでの発見は、ローマ人が毎日どのように食事をしていたのかについての先入観に疑問を投げかけました。

中世の贅沢品法とビクトリア朝イギリスの極端な不平等のため、19 世紀と 20 世紀の多くの歴史家は、ローマ時代の日常の人々は高品質または贅沢な食料品 (肉やスパイスなど) を手に入れることができなかったと考えていました。

しかし、ポンペイのトイレからの最近の研究その代わりに、多くのローマ人は地元のレストランを通じておいしい食べ物にアクセスできたであろうという、まったく異なる現実を明らかにしました。自分で食べ物を作る代わりに、ローマ人は日常的にレストランからの「ファスト」フードをたくさん食べていたでしょう。

これにより、大規模な集合住宅で火を使って調理する必要がなくなるだけでなく、黒胡椒など、自分たちでは買えないより良い食品を手に入れることができるようになったでしょう。

なぜ謎だったのでしょうか？	19世紀と20世紀の歴史家は、ローマ人の日常的な食事は中世の日常的な食事と一致すると想定していたからです。
どのように解決されましたか?	ポンペイのトイレの研究
この問題に関して歴史家は現在どのような立場に立っているのでしょうか?	日常のローマ人は当初考えられていたよりも多様な食生活をしていた

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レモン: ローマ人も持っていましたか?

歴史家たちはローマ人がレモンを持っていたかどうかについて議論してきたが、新たな考古学的証拠はローマ人がレモンを持っていたことを示唆している

Carole Raddato（ドイツ、フランクフルト出身）、CC BY-SA 2.0、ウィキメディア・コモンズ経由

レモンを描いたマッシモ宮殿のフレスコ画

歴史家や考古学者の間でローマ人に関する最も熱烈な議論の一部は、彼らの食事に関するものです。食品の歴史は進化し続ける学問であり、考古学から文献、科学実験に至るまで、さまざまな情報源に依存する必要があります。古代ローマに興味がある人にとってありがたいことに、ローマ人が何を食べていたかの多くの証拠が今日まで残っており、ローマの美食家アピキウスの著作に美しく保存されています。

しかし、今日に至るまで、ローマの食べ物について議論されているものの 1 つは、レモンに関するものです。ローマ人はこの酸っぱい果物を持っていましたか？議論は、レモンが自然界では有機的に成長しなかったという事実を中心に展開します。これらは、西暦 700 年以前のある時点で、ユズとビター オレンジの交配種として作られましたが、その起源についてはほとんどわかっていません。今日、これほど人気のある果物ですが、その初期の歴史は謎に包まれています。

長い間、歴史家も美食家も同様に、ローマ人がレモンを入手できたかどうかについて議論しました。ザクロ、桃、アプリコット、サクランボ、リンゴ、梨などの他の果物はすべてローマの資料で十分に証明されていますが、レモンの場合は少し注意が必要です。

これまでのところローマ美術でこの果物の芸術的描写はほとんど見つかっておらず（マッシモ宮殿のモザイクが良い例ですが）、ローマ人による柑橘類への言及のほとんどは、レモンに似ていますが、はるかに苦いシトロンについてのものです。

最近の研究で判明したのは、、種子、果物の皮、花粉の残骸に基づいて、ローマ人は実際に初期のレモンの雑種にアクセスできた可能性があります。この分野ではまださらなる研究が必要ですが、この謎の少なくとも一部を解明できるのは驚くべきことです。

なぜ謎だったのでしょうか？	レモンの初期の歴史は謎に包まれている
どのように解決されましたか?	ローマ遺跡で発見された柑橘類の種子の研究を通じて
この問題に関して歴史家は現在どのような立場に立っているのでしょうか?	まだ意見は多少分かれているが、少なくとも西暦200年までにはローマ人がレモンを持っていたということで大方の意見が一致している。